Mnogi stručnjaci vjeruju da se bolesti često javljaju kao posljedica psihološkog prenaprezanja, stresnih situacija, negativnog mišljenja i tjeskobe. Postoje slučajevi kada se patologije unutarnjih organa razvijaju bez očitih fizioloških razloga. Tada su liječnici govorili o takvoj pojavi kao što su somatske bolesti. O njemu će se raspravljati u dijelovima članka.

definicija

Dakle, što su somatske bolesti? To su patologije koje nastaju kao posljedica negativnog utjecaja na tijelo vanjskih čimbenika i mentalnog stanja osobe.

Danas se u medicini vjeruje da se bolesti javljaju zbog nervoznog prenaprezanja.

Primjeri somatskih bolesti

Takve patologije obično nisu povezane s prisutnošću mentalnih poremećaja kod ljudi.

Mnoge somatske bolesti karakteriziraju izražene fizičke manifestacije. To su upalne, bakterijske i virusne patologije, poremećaji gastrointestinalnog trakta, srce, krvne žile, mehanička oštećenja. Kronične somatske bolesti obično imaju suptilne znakove. Ali ponekad postoje razdoblja pogoršanja. Najčešće somatske bolesti su one kojima su ljudi s određenim tipom osobnosti i načinom razmišljanja skloni. Evo primjera popisa takvih patologija:

  1. Ulcerozni procesi u probavnom traktu. Pojavljuju se u nervoznim, tjeskobnim osobama. Zbog jakih iskustava u probavnim organima nastaje mnogo kiseline. To uzrokuje čireve.
  2. Kožne bolesti. Pojavljuju se na pozadini depresije. U ovom slučaju, koža je stalno svrbež, pahuljast.
  3. Astma. Pojavljuje se na pozadini straha, stresnih situacija koje negativno utječu na aktivnost srca.
  4. Artritis. Ustani zbog mentalnog preopterećenja.
  5. Hipertenzija je kronična.
  6. Dijabetes.
  7. KBS.

Čimbenici koji narušavaju funkcioniranje unutarnjih organa

Govoreći o somatskim bolestima, stručnjaci ističu da takve patologije često izazivaju strah, tjeskoba i depresija. Oštećenja u radu unutarnjih organa mogu biti uzrokovana razlozima kao što su svađe, agresija, povećana odgovornost, reakcija na stresne situacije, nedostatak zadovoljstva sobom, životom i okolinom.

Somatski poremećaji koji nastaju kao posljedica takvih čimbenika teško je dijagnosticirati i liječiti, jer se mogu manifestirati različitim simptomima i imaju nejasnu kliničku sliku.

Znakovi

Nastavljajući govoriti o tome što su somatske bolesti i kako se manifestiraju, potrebno je dodati da takve patologije imaju karakteristične simptome. One uključuju sljedeće:

  1. Poremećaj apetita (nedostatak želje za jelom ili povećana glad). To može biti uzrokovano problemima s gastrointestinalnim traktom, endokrinim sustavom, infekcijama, kao i drugim bolestima (anoreksija, bulimija). Ponekad ga prati mučnina, povraćanje. Odvratnost od hrane i odbijanje od nje jednako su opasni za zdravlje kao i sustavno prejedanje.
  2. Poremećaji spavanja (pospanost, nesanica). Može biti simptom hormonskih problema, bolesti srca i krvnih žila.
  3. Poremećaji spolne funkcije (bol tijekom seksa, erektilna disfunkcija, nedostatak orgazma, smanjena želja).
  4. Emocionalni poremećaji (osjećaj depresije, slabosti, tjeskobe, razdražljivosti, depresije).
  5. Bolni sindrom (nelagoda u srcu, glavi, trbuhu, mišićima).

Mora se imati na umu da gore navedeni simptomi mogu biti manifestacije mnogih patologija. Samo specijalist može provesti temeljitu dijagnozu i točno utvrditi kakvu bolest pati. Stoga se ne preporuča samostalno donositi zaključke o vašem stanju i uzimati lijekove.

Somatske bolesti u djetinjstvu

Slične patologije nisu samo u odraslih bolesnika. Razvoj somatskih bolesti moguć je u djetinjstvu. Koji su to čimbenici? Kao mogući uzrok razvoja somatskih patologija u djetinjstvu, liječnici obično razlikuju naglašene manifestacije toksemije u majke tijekom porođaja, stresne situacije tijekom trudnoće i oštećenja ploda.

Može se tvrditi da uzroci pojave bolesti u djece leže u prenatalnom razdoblju. U pravilu, dijete koje pati od mlade somatske patologije ima povrede tjelesnog, emocionalnog i intelektualnog razvoja.

Mentalni poremećaji kod somatskih bolesti

Liječnici su odavno ustanovili činjenicu da fizičko stanje osobe izravno utječe na njegovo emocionalno stanje. Primjerice, u slučaju pojave ozbiljnih patologija koje zahtijevaju hitno liječenje u bolnici, ljudi osjećaju jake osjećaje. Neke bolesti srca popraćene su osjećajem slabosti, tjeskobe, pogoršanja pamćenja i pažnje, agresivnosti. S tumorima raka, pacijenti se brzo umaraju, imaju depresivno raspoloženje. Patologije bubrega praćene su bolovima u mišićima, sporim pokretima i reakcijama. Povišena temperatura kod teških infekcija može izazvati zablude, vizualne i slušne halucinacije.

Iznimno je važno da specijalist pomno prati bolesnike s teškim somatskim bolestima. Doista, pogoršanje zdravlja često može dovesti do emocionalnih poremećaja.

Pacijentov odgovor na bolest

Ponašanje osobe koja pati od somatske patologije uvelike je određeno njegovim osobnim karakteristikama. Sljedeća stanja također utječu na njegovo mentalno stanje:

  1. Različite bolesti, ozbiljnost simptoma, obilježja patologije.
  2. Pacijentova svijest o svojoj dijagnozi.
  3. Značajke terapije, stav liječnika.
  4. Klima u obitelji.
  5. Reakcije rodbine, kolega, prijatelja na stanje pacijenta.

Somatske bolesti kod ljudi su česti uzroci emocionalnih poremećaja. Štoviše, neki pacijenti postaju tjeskobni, razdražljivi, depresivni, pretjerano sumnjičavi, u sukobu s liječnicima, koji im, po njihovom mišljenju, ne posvećuju dovoljno pozornosti. Drugi pacijenti podcjenjuju svoju bolest, zanemaruju pregled i terapiju. Često ih rođaci osoba sa somatskim patologijama uvjeravaju da napuste tradicionalnu medicinu i traže pomoć od iscjelitelja i narodnih iscjelitelja. To je izuzetno opasno, jer takvi ljudi nisu specijalisti. Često postavljaju pogrešne dijagnoze i propisuju pacijentima sredstva koja pogoršavaju njihovo stanje.

dijagnostika

Dakle, da bi se nosili sa somatskom patologijom, morate kontaktirati kompetentnog stručnjaka. Liječnik će propisati dijagnostički postupak, a nakon pregleda moguće je odrediti terapiju. Tijekom konzultacija, liječnici razgovaraju s pacijentom, pitaju ga o simptomima, pregledavaju ga. Tada se provode istraživanja.

Terapija i prevencija patologija

Liječenje somatskih bolesti provodi se nakon utvrđivanja točne dijagnoze. To uključuje lijekove koji ublažavaju simptome patologije i eliminiraju uzrok neuspjeha u radu organa i sustava. Često liječnici propisuju dodatke prehrani, vitaminske komplekse. Jednako je važna fizioterapija, fizioterapija, pravilna prehrana. U slučaju ozbiljnih patologija, pacijent se promatra u bolnici. Provedena su potrebna istraživanja, primijenjene metode intenzivnog liječenja.

U nekim slučajevima (posebno u onim situacijama u kojima je bolest popraćena emocionalnim poremećajima) bolesnici trebaju pomoć psihoterapeuta. Individualne ili grupne vježbe, sedativi pomažu stabilizirati mentalno stanje osobe.

U suvremenom svijetu postoje mnogi preduvjeti za razvoj raznih bolesti. Kako bi se spriječila njihova pojava, važno je voditi zdrav način života.

somatski

Somatsko - somatsko obrazovanje [1] (Somatska edukacija Hannah, Somatics, Somatska edukacija, Hanna Somatic Education®) je sustav neuromuskularnog treninga (vježbanje uma i tijela) koji se temelji na Feldenkraisovoj metodi, koja pomaže u uklanjanju boli i stjecanju slobode pokretima tijela do kraja života.

sadržaj

priča

Hannah Somatic Education (HSE), također nazvan Somatics, razvio je Thomas Hannah. Kao filozof i dekan Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Floridi, Hannah je detaljno opisala filozofiju tijela u svojoj knjizi Prekoračenje tijela: Udžbenik somatskog razmišljanja (tijela u bunu: primer u somatskom razmišljanju).

Godine 1976. Hannah je uvela pojam "somatika" (somatika) kako bi opisala vrstu disciplina koje se odnose na ujedinjenje uma i tijela. Počinje promišljanjem termina "soma". Soma je pojam koji on definira kao tijelo, osjeća iznutra. Grčka riječ "soma" u svom izvornom značenju znači tijelo odvojeno od uma. Ta je podjela umjetno otuđila proučavanje strukture tijela od proučavanja njegovih funkcija. S Hannahine točke gledišta, nema razdvajanja između tijela i uma. Hannah koristi termin "soma" da opiše "tijelo koje se osjeća iznutra", tj. predstavljanje samog čovjeka od prve osobe, unutar kojeg su u potpunosti ostvareni njegovi unutarnji osjećaji, ponašanje i namjere. Tako, po definiciji Hanne, riječ "soma" ne označava tijelo, kao zasebnu komponentu i odvojenu od uma. Umjesto toga, izraz "soma" odnosi se na svjesno tijelo koje se osjeća iznutra i nerazdvojni je dio procesa uma i tijela. Terapijska upotreba ove perspektive samoostvarenja ključna je razlika koja razdvaja Hannahin somatski od konvencionalnih terapijskih pristupa.

Početkom 1970-ih, Hannah se susrela s Mosheom Feldenkraisom, izraelskim fizičarom i "fizičkim" odgojiteljem, čija je metoda (Feldenkraisova metoda) bila u skladu s Hannovom tjelesnom filozofijom. Hannah organizira prvi Feldenkraisov program obuke u Sjedinjenim Državama kao direktor Instituta za humanističku psihologiju (sada Institut Saybrook). Dugogodišnje istraživanje nastavio je kod Feldenkraisa, ali i prakse u Institutu za somatska istraživanja i obuku u Novatu, ustanovi koju je osnovao 1975. godine.

Prakticirajući Feldenkraisovu metodu, Hannah prati karakteristične probleme povezane s držanjem tijela svih ljudi i razina društva. Također primjećuje da su određeni postupci izuzetno učinkoviti jer pomoći klijentima da povrate kontrolu nad mišićima koji ih drže u pogrešnom položaju i ograničavaju njihovo kretanje. Te tehnike rada postaju poznate kao Hannahovo somatsko obrazovanje. [2]

principi

Somatske tvrdnje pokazuju da nastojimo usvojiti jednu ili drugu karakterističnu stavu, koju uzrokuju kronično napeti mišići. Kada su naši mišići uravnoteženi u tonusu (normalna napetost mišića prednjeg, stražnjeg i lateralnog dijela tijela), nalazimo se u udobnom, uspravnom položaju. Kada su naši mišići zategnuti na jednoj strani više od druge, mi smo "privučeni" u smjeru napetosti. Mišići se zatežu kao odgovor na signale koje šalje živčani sustav. Ako naš živčani sustav kontinuirano šalje poruke na "naprezanje", pojavljuju se kronični obrasci kontrakcije određenih mišića. To može dovesti do pogrešnog držanja i neugodnih simptoma, kao što su bolni mišići / zglobovi, glavobolje itd. Da bi objasnio podrijetlo naše sklonosti da zaboravimo neke pokrete ili uravnoteženu uporabu naših mišića, Thomas Hanna predložio je koncept "senzomotorne amnezije" (CMA). SMA se događa kada učimo naporno, reagirajući na bol, traumu ili emocionalni stres. SMA odražava gubitak savršene neuromuskularne kontrole u našem držanju. SMA često dovodi do boli i uvijek dovodi do osjećaja nelagode i gubitka lakoće u našim pokretima. U svom radu s klijentima, Thomas Hanna je primijetio da se MCA i njegovi problemi s položajem pojavljuju u obliku tri glavna obrasca refleksne napetosti. Hannah je te reflekse prepoznala kao: refleks zelenog svjetla, refleks crvenog svjetla i refleks ozljede.

Hannahine somatike

Riječ somatics sama dolazi iz grčkog somaticos. "Soma" znači živo tijelo, odnosno osoba koja je svjesna svoga tijela. Autor koncepta somatskog obrazovanja je dr. Thomas Hanna iz SAD-a. Glavna ideja njegove metodologije je da ni um ni tijelo nisu odvojivi. Oni su sastavni dio životnog procesa i čine cjelinu.

Što je Hannahina somatika

Hannahina somatika je metoda koja se temelji na povratku kontrole nad vašim živčanim sustavom i mišićnim vlaknima te, kao rezultat, nad vašim tijelom u cjelini. U procesu učenja, osoba dobiva priliku prepoznati korijene kroničnih bolesti izražene somatske prirode, koje nastaju kao posljedica znaka stalnog mišićnog opterećenja, omiljenih poza u kojima je u satima, ozljeda, stresa i riješiti se njih.

Somatske vježbe su prilično jednostavni, a ne brzi pokreti koji se izvode u udobnom položaju, uglavnom ležeći na podu. Njihov je cilj omogućiti osobi da se oslobodi osjećaja stezanja mišića u tijelu, te da dobije slobodu i jednostavnost u kretanju tijela. Dobar rezultat daje alternativno korištenje somatskih vježbi i AQUA KST.

Hannahina somatika je metoda liječenja koja se temelji na radu s motorički patološki izraženim navikama, konstantnom napetošću, kao i bolnim osjećajima u tijelu zbog korekcije normalnog rada živčanog i mišićnog sustava čovjeka jednostavnim specijaliziranim vježbama. Suština ovih vježbi je vrlo jednostavna i jasna svakome od nas u bilo kojem fizičkom obliku. Ako se odlučite ovladati Hannahinim somatskim, pokušajte kontaktirati stručnjake koji imaju vlastiti rad na ovom području. Pokušajte odabrati iste programe obuke, jer u budućnosti somatika može postati vaša glavna specijalizacija.

Ideja Thomasa Hanne temelji se na ekstremnom optimizmu. On tvrdi da starost kao takva ne postoji u svijetu. Starost je "bolest koju je izmislio čovječanstvo", njezini simptomi su teška pokretljivost mišića, funkcionalno ograničenje pokreta, zakrivljenost držanja tijela, kao i kronične boli mišićnog pokrova tijela. Često su simptomi somatske osobe usko povezani s psihosomatskim stanjem osobe. Važno je točno dijagnosticirati s čime imamo posla. Je li pacijentu potrebna korekcija psihosomatskog stanja ili je potrebno liječiti somatsku bolest? Starija dob nije uzrok gore navedenih simptoma, uzrok je obično "akumulacija" fizioloških učinaka na stresne situacije ranije, kao i primjetan pad aktivnosti organizma. Nastava se temelji na činjenici da ako bilo koja od funkcija u ljudskom tijelu nije u potpunosti iskorištena, ili se koristi, ali u malim količinama, onda postoji jasna tendencija izumiranja, koja, u pravilu, prati destruktivni proces. Bilo koja dob ne ometa mladež. Prema konceptu Thomasa Hannaha, to znači da možete lako kontrolirati mišiće, osjetiti lakoću i udobnost, a također osjećati slab tonus mišića dok ste u kontraktu.

Hannahine somatike u službi medicine

Što se tiče medicine koja je stvorena da pomogne osobi, sam čovjek je pozicioniran kao tijelo, odnosno objekt za različite vanjske utjecaje i manipulacije. Prigovori pacijenta vrlo često pokušavaju eliminirati zbog simptomatskog liječenja. Međutim, kao što praksa pokazuje, to nije dovoljno. Čovjek nije samo jednostavna fizička ljuska. Važnost psihosomatskih čimbenika - stavova, navika, utjecaja i drugih stvari, vrlo je teško preuveličati. Uostalom, ako osoba ne želi biti zdrava, napori liječnika u cijelom svijetu bit će beskorisni. Pacijent koji je navikao na svoje bolesti odavno je zaboravio kakav je osjećaj zdravlja i udobnosti. Međutim, povratak tih osjećaja i dobivanje mogućnosti za uživanje u njihovim iscjeljujućim zrakama nije težak zadatak. "Soma", kao što je već spomenuto, podrazumijeva živo, osjećajno, misaono tijelo. Nije mu potreban pristup pasivnog liječenja, već sposobnost i sposobnost uključivanja mehanizama samoregulacije. Ovdje mogu pomoći samo mišićna memorija i osjetljivost samog tijela. Svi mehanizmi slične prirode uključuju znanost nazvanu somatics. Upravo je to odličan potporni čimbenik u liječenju raznih somatskih bolesti, jer povećava brzinu procesa medicinske rehabilitacije ili drugih aktivnosti, pomažući tijelu da osjeća i odgovara njegovim potrebama. Želio bih spomenuti osteopatiju kao manualni sustav za dijagnosticiranje, prevenciju i rehabilitaciju učinaka somatskih bolesti.

Glavni simptomi somatskih bolesti

Simptomi somatskih bolesti često izgledaju kao potpuni ili djelomični nedostatak apetita. Često je uzrok njihovog pojavljivanja depresija ili stresne situacije. Ponekad se bolest manifestira u kompleksu. Na primjer, jedna osoba će imati anoreksiju, što je, čudno, popraćeno bulimijom.

Poremećaj spavanja

Jedan od glavnih simptoma somatskog poremećaja je nesanica. Ona se, u pravilu, pojavljuje zbog unutarnjih iskustava koja nastaju kao posljedica stresa, što rezultira stanjem organizma. Osoba se pomiče u glavi pokušavajući doći do prave odluke ili pronaći izlaz iz ove situacije. S početkom jutra, pacijent se osjeća umorno i počinje se ljutiti na najmanju provokaciju. Nesanica je čest gost u svim oblicima neuroze. Neurozu karakterizira povećanje osjetljivosti sna: osoba zaspi, ali ga čak i jedva čujno šuštanje budi, nakon čega više ne uspijeva zaspati.

Bolni sindrom

Pacijent je u pratnji boli upravo u točki tijela, koja je, po njegovom mišljenju, za njega najranjivija. Tu je depresija, koja je praćena boli u srcu. Nadalje, njima se može pridružiti sve veći osjećaj straha i tjeskobe. Čest simptom je glavobolja. Često ima psihogeno podrijetlo, a može nastati zbog napetosti mišića vrata. I histerija dovodi do glavobolje. Kada tijelo doživi stresnu situaciju, izaziva pojavu boli u stražnjem dijelu glave. Uglavnom te države progone sumnjive ljude, s izraženim osjećajem tjeskobe.

Poremećaji spolne funkcije

Postoji nekoliko vrsta takvih poremećaja. Na primjer, bol u procesu seksualnog odnosa, kroz preveliki ili prenizak osjećaj seksualne želje, nedostatak orgazma. Uzroci navedenih poremećaja su psihološki uzroci, među kojima su dugotrajno odsustvo seksualnih kontakata, nisko samopoštovanje pojedinca, česte promjene seksualnih partnera, osjećaj straha, gadljivost koja se javlja bez izraženog uzroka.

Procjena faktora rizika za somatske bolesti

Najčešći period razvoja somatskih bolesti je adolescencija. Mnogo rjeđe su slične bolesti koje se manifestiraju kod osoba starijih od 30 godina. Uglavnom su u riziku žene koje imaju sličnu patologiju, ovisnost o drogama, poremećaje osobnosti u obiteljskom stablu. Osim toga, somatske bolesti su opasne za sumnjive osobe ili one koji su stalno pod stresom. Naravno, ne treba zaboraviti somatske bolesti djetinjstva, koje se u ranim fazama vrlo uspješno korigiraju u specijaliziranim zdravstvenim centrima. Za prevenciju faktora rizika za somatske bolesti možemo preporučiti neke vrste masaža, koje su u većini slučajeva dobar sedativ za ljudski živčani sustav. To su udarci koji se temelje na glačanju i trljanju, na primjer, klasičnoj masaži, dječjoj ili tajlandskoj.

Kako Hannahini Somatici mogu pomoći

Hannahina somatika omogućuje restrukturiranje rada mišića i uklanjanje patološke kontrakcije. Moramo shvatiti da se ne radi o stalnom odmoru ili opuštanju, izraženom u ležanju na kauču. Preporuka “ne naprezaj” ne funkcionira, jer osoba ne osjeća stalnu napetost u kojoj je. Osjećaj boli nakon ozljede ili stresa brzo prolazi, dok mozak obnavlja i prestaje percipirati taj problem kao nešto izvanredno. Navikne se na to i prevodi ga u stanje "norme". Uobičajeni pokreti koje tijelo pamti neispravno od rane dobi - postavljanje stopala pri trčanju ili hodanju, uvrnuto držanje tijela, sjedenje ili laganje, također ulaze na stop listu tijela i počinju se percipirati kao normalne. Osoba ne obraća pažnju na takve sitnice, međutim, počinju se manifestirati na druge načine: kronične bolne senzacije, neovlašteno drhtanje pojedinih mišića, koje se naziva živčanim tikom, a kako vrijeme prolazi, ometanje tjelesnog rada. Dakle, somatik pomaže u postizanju nove razine kontrole nad mišićima tijela i uklanjanjem njihove parazitske kontrakcije. Prvo, osoba prolazi kroz nekoliko treninga kako bi naučila kako osjetiti svoje mišiće, inače ih živčani signali mozga jednostavno ne dosežu. Thomas Hannah promiče ideju o mogućnosti opuštanja kao učinkovit način da povrati kontrolu nad mišićnom osjetljivošću i obnovi rad veza između "nepovezanog" dijela tijela i mozga. Dakle, što dobivate kao rezultat nastave:

  • Moći ćete učiniti kretanje u bilo kojoj dobi lako i udobno. Zaboravite na glavobolje, bolove u mišićima i zglobovima. Ispravite svoje držanje, plivanje ili miješanje i opću dobrobit.
  • Način liječenja somatskih bolesti prikladan je za osobe u bilo kojoj dobi - od djece do osoba u dobi za umirovljenje, sve od malih do velikih.
  • Pokreti prema Hannahinim somaticima izvode se samo u zoni individualne udobnosti, uz maksimalnu učinkovitost za vaše tijelo.

Upravo u ta tri pravila leži veličanstveni rezultat liječenja somatskih bolesti na temelju Hannahinih somatika.

somatski

Smjer somatike uključuje niz holističkih, tjelesno orijentiranih pristupa koji pomažu osobi da ponovno uspostavi kontakt sa samim sobom, gdje se proces transformacije odvija kroz različite prakse tjelesnih pokreta, dopuštajući sebi da stekne vlastitu psihofizičku svijest i pridonosi kvaliteti života općenito.

Smjer se sastoji od zasebnih disciplina, od kojih svaka ima vlastiti trening ili terapijski fokus, svoje specifične principe, metode i tehnike (Alexanderova tehnika, Feldenkraisova metoda, Ideokineza, Kontinuum, analiza gibanja Laban-Bartenieff, Centriranje umova tijela, Soma Mapping metoda, oslobađanje tijela -Technology).

Sam naziv somatics dolazi od grčkog. "Somaticos". "Soma" znači živo tijelo, tj. što znači živo, svjesno tijelo, osobnost.

Ključna ideja ovog koncepta je tvrdnja da ni tijelo ni um nisu odvojeni jedan od drugoga i da su, kao jedna cjelina, dio životnog procesa.

Mnogi pristupi u području somatike usmjereni su na problem razdvajanja svijesti i tijela, karakterističnog za zapadnu kulturu, a integracija tijela i svijesti je jedan od zajedničkih zadataka. Sloboda od ograničenja, fizičkih i mentalnih, kako bi se postiglo uspješno funkcioniranje i prosperitet, puni potencijal pojedinca, njegova samoregulacija i neovisnost u njegovoj okolini još je jedan cilj.

Temeljno je načelo da sposobnost osobe da raste, razvije i promijeni je moguća u bilo kojoj dobi.

Proučavajući odnos svijesti i kretanja u ljudskom tijelu, somatski pristup temelji se na praktičnoj primjeni znanja iz anatomije, fiziologije, kineziologije i drugih disciplina, gdje teoretska komponenta pojedinca otkriva stjecanjem vlastitog iskustva, iskustva svoga tijela tijekom treninga, kao rezultat transformacije mudrosti tijela Učinkovito djelovanje na svim razinama - od fizičkih, do promjena navika ponašanja i načina života općenito.

Nastava se može provoditi u grupama i individualno, a graditi od izvođenja posebnih vježbi, kolektivne ili individualne improvizacije, kreativnog proučavanja pokreta tijela, rada s glasom i disanjem, elemenata igre, art terapije, alata verbalne i neverbalne komunikacije; praksa.

Somatski pristup se učinkovito koristi u rješavanju sljedećih pitanja:

  • Učinkovita kontrola vašeg tijela u bilo kojoj fizičkoj praksi (ples, joga, pilates, sport i sl.), Te u svakodnevnom životu (držanje, hod);
  • Sloboda od mišićne napetosti i širenja motora, plastične sposobnosti;
  • Sposobnost opuštanja;
  • Pozicioniranje kroz tijelo;
  • Pronalaženje harmonije sa sobom i svijetom oko sebe;
  • Osobni rast kroz svijest o njihovoj tjelesnosti;
  • Fizička i emocionalna emancipacija;
  • Oslobodite svoj kreativni potencijal;
  • Samoizražavanje i sposobnost komuniciranja.

Somatski pristup usmjeren je na integriranje uma i tijela i pomaže pronaći ravnotežu između našeg unutarnjeg prostora i svijeta oko nas, što nam omogućuje da dođemo do unutarnjeg sklada, da otkrijemo svoj unutarnji kreativni potencijal, da pronađemo način samoizražavanja, da se oslobodimo fizičkih i emocionalnih ograničenja.

Učeći vještinu slušanja svoga tijela, otkrijete za sebe gdje su vaši osjećaji, osjećaji, emocije i njihova priroda, dobit ćete fizički izraz svoje unutarnje biti.

Službeno pravo na izvođenje nastave i bilo koje druge aktivnosti u ovom području dodjeljuju se osobama koje su certificirane od strane programa akreditiranih od strane Međunarodne asocijacije somatskog pokreta i terapije ili drugih relevantnih strukovnih organizacija.

To je somatsko

Ovaj članak je prvi put objavljen u časopisu SOMATICS: Časopis časopisa tjelesne umjetnosti i znanosti, svezak V, br. 4, proljeće-ljeto 1986.

Thomas Hanna (1928–1990) napisao je nekoliko knjiga i stvorio časopis, koji je postao glavni čimbenik za stvaranje okruženja međusobnog razumijevanja i komunikacije između mnogih škola cjelovite tjelesnosti (utjelovljenje). Budući da je i filozof i stručnjak za Feldenkraisovu metodu, na kraju je stvorio vlastitu metodologiju temeljenu na tom znanju. On je imao neobičan stav, s gledišta kojeg je vidio ne samo praktično iscjeljujuće značenje tih djela, već i njihov duboki utjecaj na razumijevanje stvarnosti. To je prvi dio dugog niza eseja o cjelovitoj tjelesnosti, što je prekretnica u izražavanju jedinstva naizgled različitih škola.
- Don Henlon Johnson, uvod u članak u zbirci Bone, Breath Gesta: Praksa utjelovljenja (1995)

1. Razlika između pojmova "soma" i "tijela"

Somatika je polje znanja koje se bavi proučavanjem soma, naime tijela iz pozicije njegove percepcije iznutra (od prve osobe). Kada se osoba promatra sa strane, tj. S pozicije treće osobe, opaža se fenomen ljudskog tijela. Ali kada se ista osoba promatra iz pozicije prve osobe, kroz vlastiti sustav proprioceptivnih osjećaja, onda se nesumnjivo uočava još jedna pojava: ljudska soma.

Dva različita pristupa promatranju čovjeka inherentna su samoj naravi ljudske percepcije, koja je jednako sposobna i za vanjsku svijest i za unutarnju samosvijest. Soma, percipirana iznutra, kategorički se razlikuje od tijela, ne zato što se objekt promatranja promijenio, već zato što je metoda promatranja različita. To je izravna propriocepcija - senzorni modalitet, koji postaje izvor jedinstvene informacije.

Iznimno je važno prepoznati da je ista osoba potpuno drugačija kada se percipira iz pozicije prve osobe nego kada se percipira iz položaja treće osobe. Primljene senzorske informacije su potpuno različite, kao i rezultati opažanja koje iz toga proizlaze.

Kategorijska razlika između ove dvije točke gledišta definira osnovna pravila za proučavanje čovjeka kao vrste. Nemogućnost prepoznavanja temeljnih razlika između promatranja iznutra i izvana dovodi do temeljnih zabluda u području fiziologije, psihologije i medicine.

Fiziologija, na primjer, postaje u poziciji vanjskog promatrača osobe i vidi tijelo. Ovo tijelo je objektivni entitet koji se može promatrati, analizirati, mjeriti, kao i svaki drugi objekt. Na ovo tijelo primjenjuju se univerzalni zakoni fizike i kemije, budući da ovo tijelo kao objekt promatranja jasno pokazuje usklađenost s univerzalnim načelima fizike i kemije.

Međutim, iz perspektive prve osobe uočeni su potpuno različiti podaci. Proprioceptivni centri komuniciraju jedni s drugima, stalno prenoseći u suprotnom smjeru širok raspon somatskih informacija, koje "unutarnji promatrač" odmah bilježi u jednom i kontinuiranom procesu. Somatske podatke ne treba najprije transformirati i tumačiti korištenjem skupa univerzalnih zakona kako bi postali činjenični. Promatranje soma od prve osobe odmah je činjenično. Istovremeno, percepcija iz pozicije vanjskog promatrača može postati stvarna samo kroz transformaciju kroz niz načela.

Mora se razumjeti da ta razlika u podacima nije razlika u stvarnoj točnosti ili stvarnoj vrijednosti. Razlika je u tome što se dva odvojena načina znanja ne mogu zamijeniti. Nijedna metoda nije manje stvarna ili manje značajna u odnosu na drugu: jednaki su.

Psihologija, na primjer, zauzima poziciju promatranja osobe izvana i vidi "ponašanje tijela". Ovo tjelesno ponašanje je skup objektivnih podataka koji su dostupni za promatranje, analizu i mjerenje, kao i svi drugi podaci o ponašanju. Na ponašanje tijela primjenjuju se univerzalni zakoni uzroka i posljedice, poticaj i reakcija, kao i adaptacija, jer u potpunosti demonstrira ova načela ponašanja kao objekt promatranja.

Ali ako promatrate iz perspektive prve osobe, tada će se uočiti potpuno različiti podaci. Proprioceptivni centri komuniciraju jedni s drugima i odmah prenose u suprotnom smjeru aktualne informacije o procesu u stalnom, integralnom somu s impulsom iz njegove (soma) prošlosti, zajedno s namjerama i očekivanjima svoje budućnosti. Ti su podaci već dovedeni do ujednačenosti; ne trebaju analizu, tumačenje i naknadno smanjenje na jednu činjeničnu izjavu.

Medicina, na primjer, zauzima poziciju vanjskog promatrača osobe i vidi pacijenta (to jest, kliničko tijelo) s različitim simptomima koji se, nakon promatranja, analize i interpretacije u skladu s univerzalnim kliničkim načelima, mogu dijagnosticirati, liječiti i sastavljena prognoza.

Ali s pozicije unutarnjeg promatrača, zabilježeni su potpuno različiti podaci. Proprioceptivni centri komuniciraju i odmah se vraćaju u stvarni smjer stvarnih informacija o kontinuiranoj i ujedinjenoj prošlosti Some i njenim očekivanjima u vezi budućnosti. Za potpunu kliničku sliku važna je somatska procjena kako je ova prošlost povezana s lošim zdravljem i kako budućnost može obnoviti (ili ne vratiti) zdravlje. Zanemarivanje stajališta prve osobe je zanemarivanje somatskog faktora koji igra važnu ulogu u medicini (placebo efekt i nocebo efekt).

Tako se ljudsko biće u osnovi razlikuje od mineralnog ili kemijskog rješenja u tome što može biti predmet promatranja s dva položaja koji se ne mogu svoditi jedan na drugi. Gledajući od treće osobe, može se promatrati samo ljudsko tijelo. Kroz pogled od prve osobe može se promatrati samo vlastita ljudska soma. Tijelo i soma jednaki su u realizmu i vrijednosti, ali kao vidljive pojave značajno se razlikuju po svojim manifestacijama.

Tada se somatski može definirati kao područje istraživanja koje proučava somatske pojave, odnosno ljudsko biće, jer se osjeća iznutra.

Povlačenje: kako to razdvajanje utječe na znanost

Znanost se temelji na metodičkoj disciplini i jednako se oslanja na eksperimentalne podatke i teoriju. Ako se bitni podaci ignoriraju svjesno ili nenamjerno, to baca sumnju na pouzdanost rezultata ili pretpostavki.

Dva različita načina proučavanja istog predmeta omogućuju dobivanje različitih podataka, ali to ne utječe na točnost fizikalnih znanosti, koje proučavaju neživih objekata koji nemaju proprioceptivnu svjesnost, a što zauzvrat ima i sam znanstvenik. Ali ta činjenica izravno utječe na znanstvenike koji se bave predmetima koji su sposobni svjesno promatrati sebe kao i znanstvenike koji se bave proučavanjem tih objekata.

Znanosti uključene u proučavanje živih objekata općenito, te znanosti kao što su fiziologija, psihologija i medicina, pate od nedostatka pouzdanih razloga za ono što smatraju utvrđenom činjenicom, kao i zbog nedostatka teorije zvuka u mjeri u kojoj ignoriraju, namjerno ili nenamjerno, podaci dobiveni “od prve osobe”. Želja da se izbjegne "fenomenološko" ili "subjektivno" svjedočanstvo nije znanstveno. Bacanje ovih podataka kao neznanstvenih ili nevažnih je neodgovorno.

2. Soma ima i samoregulaciju i samo-percepciju.

Kada vi kao znanstvenik gledate u objekt, koji, za razliku od kamena, također gleda u vas, nije lako pretvarati se da je taj objekt jednostavno složeniji organizirani kamen. Ako i dalje insistirate na tome, nemoguće je donijeti bilo kakve čvrste znanstvene zaključke i takvi zaključci neće naći nikakvu stvarnu uporabu, osim možda u odnosu na složenije organizirani kamen.

Dakle, prvi korak prema razumijevanju somatika je prepoznati (i stalno se podsjećati) da soma nisu tijela i da objektivne znanstvene istine koje se odnose na tijelo nisu primjenjive na somu. Miješanjem tih pojmova, počinimo ono što se naziva kategorijalna pogreška u logici.

Drugi korak u području somatike također je vrlo važan: to je prepoznavanje činjenice da je samosvijest samo prva od brojnih obilježja ljudske some. Osoba nije samo samosvjesna soma koja pasivno promatra sebe (kao i njegovog naučenog promatrača). Istodobno, ona utječe i na samoga sebe, tj. Uvijek je uključena u proces samoregulacije.

Kada odigramo ulogu znanstvenika i promatramo kamen, ništa se ne mijenja za kamen (osim, kako nas podsjeća Heisenberg, manje promjene uzrokovane toplinom našeg tijela, naše sjene itd.). Ali soma koja se promatra nije samo svjesna sebe kroz samo-kontemplaciju, nego je također u procesu promjene pred očima promatrača.

Temeljno otkriće psihofiziologije je da ljudi doživljavaju senzorni osjećaj samo onog objekta ili fenomena na koji su već razvili motoričku reakciju. Ako ne možemo reagirati ni na što, onda se osjetilni osjećaj ne bilježi jasno; ona je izvan percepcije. To se događa zato što se proces osjetilne percepcije nikada ne odvija u izolaciji, već samo u tandemu s motornim centrom (središnji živčani sustav).

Nevidljivo funkcionalno i somatsko jedinstvo senzorimotornog sustava potvrđeno je očiglednim strukturnim i tjelesnim jedinstvom sadržanim u ljudskom vertebralnom kanalu. Kanal uključuje silazne motorne i uzlazne osjetilne živce koji se protežu, odnosno, na prednjem i stražnjem dijelu kralježaka. Ova se shema nastavlja u leđnoj moždini i proteže se cijelom dužinom do samog mozga, gdje motorički putovi prolaze neposredno ispred središnje brazde i gdje se osjetilni putovi nalaze odmah iza njih. Ova shema podupire naše biće.

Senzor-motorni sustav funkcionira kao "sustav povratne veze zatvorene petlje" unutar soma. Ne možemo se osjećati bez akcije i ne možemo djelovati bez osjećaja. Ovo nerazdvojivo jedinstvo je bitno za somatske procese samoregulacije; u bilo kojem trenutku omogućuje nam da znamo što radimo. A također - razmotrićemo ga malo kasnije - leži u srcu našeg jedinstvenog načina učenja i zaborava.

Jasna senzorna percepcija vanjske objektivne situacije nije moguća bez razrađene jasne motoričke reakcije. Ista se situacija razvija sa somatskom percepcijom: osjetiti ono što se događa unutar Soma znači utjecati na nju, to jest, regulirati je.

Kada, na primjer, u sebi usredotočimo svijest na neki dio tijela - na primjer, na desno koljeno - čulna percepcija koljena postaje sve izraženija. No, ovo jasno odvajanje dijela tijela događa se samo selektivnim opuštanjem motornih neurona koji pripadaju mozgu korteksa svih mišića vezanih za desno koljeno, dok su sva ostala motorna područja tijela blokirana kontrakcijom. Ova fokusirana osjetilna svijest nastaje kroz usmjerenu inhibiciju motoričke aktivnosti kao negativna "pozadina", na kojoj se pojavljuje "slika". Dakle, osjetilna percepcija nije pasivno-receptivna, nego aktivno-produktivna, uključuje cijeli somatski proces.

Ovo međusobno prožimajuće, zatvoreno međudjelovanje između senzorne percepcije i kretanja temelj je somatskog procesa - procesa koji osigurava njegov integritet i kontinuitet kroz stalnu samoregulaciju. Tijelo, percipirano izvana, od treće osobe, živi je proizvod tog kontinuiranog somatskog procesa. Ako se taj proces zaustavi, tada ljudsko tijelo - za razliku od kamena - prestaje postojati: ono umire i raspada se.

To je unutarnji proces samoregulacije soma koji jamči postojanje vanjske tjelesne strukture. Prema tome, univerzalno pošteni maksimumi u somatici su sljedeći: funkcija čuva strukturu.

Drugi korak u razumijevanju karakterističnih obilježja ljudske some je, dakle, da se on osjeća sam, pokreće se i da te međusobno povezane funkcije leže u somatskoj samoorganizaciji i prilagodbi.

Soma karakterizira dualizam svojstava: može osjetiti vlastite individualne funkcije kroz percepciju iznutra, iz pozicije prve osobe, i može osjetiti vanjske strukture i objektivne situacije kroz percepciju sa strane, s pozicije treće osobe. Ona ima izraženu sposobnost za dvije različite vrste percepcije.

Kad se ljudska soma gleda u zrcalu, ona vidi tijelo - treću osobu, objektnu strukturu. Ali što je to isto tijelo, percipirano iznutra, sa somatskog gledišta? To je složeno iskustvo samospoznaje i neovisnog kretanja. U načinu opažanja u prvom licu, "tijelo" soma je tijelo funkcija.

Descartes nije bio dovoljno jasan. Misliti nije samo pasivno "postojanje"; misliti je kretanje. "Ja sam svjestan sebe, dakle djelujem" - to je točniji opis percepcije iz pozicije prve osobe. Izraz sogito, ergo moveo (lat. - mislim, dakle, pomičem se) točnije izražava proces dobivanja informacija od prve osobe, koja uvijek uma i tijela doživljava kao nedjeljivu funkcionalnu cjelinu.

Između ostalog, treba napomenuti da je, dovršavajući svoju slavnu frazu "dakle, postojim", Descartes pogrešno opisao sebe kao pasivnog promatrača, dok je, kao i svi ljudi, aktivni promatrač, osjećajući se i neovisno krećeći se. Nije dovoljno reći pasivno: "Ja sam." Zbog činjenice da je za sva živa bića "biće" samoorganizirajuća, samoregulirajuća aktivnost, bilo bi točnije reći: "Ja sam u kontinuiranom procesu".

Povlačenje: ljudska soma i druga soma

Izraz "sva živa bića" iz prethodnog stavka podrazumijeva da se ne radi samo o ljudskim bićima. To zaslužuje objašnjenje.

Svi članovi životinjskog carstva su somas, jer su sve životinje samoorganizirajuća bića sa senzorimotornim funkcijama. Velik dio onoga što je rečeno u ovom članku o ljudskim somovima primjenjivo je na druga živa bića, dok se broj ograničenja povećava kako evolucijska skala pada.

Ne smijemo zanemariti činjenicu da su biljke somovi. Treba samo promatrati kako se svaki dan latice otvaraju i zatvaraju prema suncu ili kako biljka pokušava preživjeti u izolaciji kako bi prepoznala senzomotorne funkcije u akciji.

Koliko je svima poznato, nijedno drugo živo biće, osim čovjeka, nema sposobnost fokusiranja svijesti proizvoljno, drugim riječima, bez obveznog utjecaja vanjskih podražaja. Ova prilika i nevjerojatna sposobnost učenja jedinstvene ljudske moždane kore osnova su za izvanredne senzomotorne sposobnosti osobe. Jedna od njih je sposobnost osobe da prepozna i aktivno reproducira likove kroz usmeni govor i pisanje rukom.

3. Svijest (svijest) i svijest (svijest)

Sve što je rečeno o “svijesti” i fokusu “svijesti” ukazuje na to da su oni osnovne somatske funkcije. Svijest je temelj ljudske some: ona određuje raspon proizvoljnih senzorimotornih funkcija stečenih u procesu učenja. Ljudi uče ove funkcije od rođenja i tijekom cijelog života, dok motoričke sposobnosti proširuju raspon osjetilnih percepcija, a bogatiji raspon senzacija služi kao potencijal za razvoj novih motoričkih sposobnosti.

Svijest je „proizvoljna“ zbog niza vještina koje se razvijaju u procesu učenja i stoga su dostupne za uporabu kao poznate obrasce. Ovladati vještinom je naučiti kako je koristiti vlastitom slobodnom voljom. Ne bi smjeli biti u zabludi o svijesti; to nije statična "sposobnost uma", i to nije "fiksni" senzorsko-motorički obrazac. Naprotiv, to je senzomotorna funkcija koja se stječe u procesu učenja. A raspon proučavanih određuje: 1) koliko možemo biti svjesni i 2) koliko možemo učiniti vlastitom slobodnom voljom.

Nehotični somatski procesi, kao što su autonomni refleksi, nisu nužno podložni svjesnom senzornom prepoznavanju ili su pod kontrolom svijesti. Ali ove nevoljne funkcije mogu postati dio zbroja vještina svijesti kroz učenje kako ih prepoznati i kontrolirati. Takav je, na primjer, općeprihvaćeni postupak učenja kroz biofeedback, koji također prakticiraju oni koji podučavaju tehnike senzorne svijesti.

Stoga je ljudska svijest relativna funkcija: ona može biti super-velika i super-mala. Budući da je postignuto stanje senzorimotornog treninga soma, svijest ne može ići izvan vlastitih ograničenja. Stanje svijesti koje vreba unutar pojedinačnog soma je promjenjivo i nepredvidljivo: može varirati od životinjske razine do razine božanskog stvorenja, a na bilo kojoj od ovih krajnjih točaka ne može se shvatiti ili reagirati izvan dosegnute razine.

Budući da svijest uključuje akumulaciju proizvoljnih senzorno-motoričkih sposobnosti, viši stupanj svijesti, širi je raspon autonomije i samoregulacije. Konačno, ljudska svijest je instrument ljudske slobode. Stoga je važno zapamtiti da se ova funkcija stječe u procesu učenja i da se uvijek može proširiti daljnjim osposobljavanjem.

Tvrdeći da svijest nije fiksna mentalna sposobnost, jasno želimo reći da ona nije prazna "leća" koja se fokusira na vanjske objekte, što predstavlja jasan koncept autsajdera. Umjesto toga, svijest je repertoar senzomotornih vještina koje su dostupne soma, koje se aktiviraju vanjskim podražajima ili su uzrokovane internim potrebama.

Naprotiv, "svijest" funkcionira kao leća koja se može usmjeriti i fokusirati na nešto. Svijest je isključivo somatska funkcija: ona koristi motorno kočenje kako bi isključila bilo koje senzorsko prepoznavanje osim onoga na kojem je fokusirano i koje se može nalaziti vani (svijest s pozicije treće osobe) i unutar soma (svijest s položaja prve osobe),

Za aktivnost svijesti može se reći da je devedeset devet posto negativna i jedan posto pozitivna. Funkcija “ništa osim ovoga” jedina je dostupna soma za izoliranje opaženih događaja. To je najkorisniji način da se proizvoljno kontrolira repertoar osjetilno-motoričkih sposobnosti.

Svijest je funkcija izoliranja "novih" senzorno-motoričkih pojava kako bi ih se naučilo prepoznati i kontrolirati. Samo kroz funkciju isključenja svojstvenu svijesti, nevoljno se pretvara u proizvoljno, nepoznato postaje poznato, a neizvedivo postaje djelotvorno. Svijest radi kao sonda, prikupljajući novi materijal za repertoar dobrovoljne svijesti.

To nas dovodi do zaključka da somatsko učenje počinje s fokusom svijesti na nepoznato. Ovo aktivno fokusiranje otkriva svojstva nepoznatog, što se može povezati sa svojstvima već poznatog svjesnog repertoara pojedinca. Kroz taj proces, nepoznato postaje poznato proizvoljnoj svijesti. Ukratko, neistraženo postaje naučeno.

4. Somatski trening i senzomotorna amnezija

Somatsko učenje je aktivnost koja proširuje raspon voljne svijesti. Ne treba ga miješati s kondicioniranjem (kondicioniranjem) - tjelesnim procesom koji je uzrokovan vanjskom manipulacijom. Kondicioniranje utječe na osobu kao objekt koji je u polju objektivnih sila, te je stoga oblik obrazovanja koji odražava tipično gledište znanosti od treće osobe, posebno psihologije.

Pavlovovi i Skinnerovi modeli učenja su manipulativne metode koje pokreću adaptivni odgovor u bezuvjetnim mehanizmima refleksa u tijelu. Kondicioniranje je tehnološki proces, suprotan funkciji somatskog učenja jer nastoji smanjiti skup vještina dobrovoljne svijesti. Kondicioniranje ne zahtijeva fokus svijesti i ne vodi do učenja proizvoljnih somatskih akcija. Umjesto toga, njegov je cilj razviti automatsku reakciju koja je izvan voljne sfere i svijesti.

Ali moramo imati na umu da se ista kondicija može prirodno pojaviti i zbog uspješne kombinacije okolnosti i ekoloških manifestacija s kojima se susrećemo u životu. Takve vanjske okolnosti mogu stvoriti stalne podražaje za duboko ukorijenjene reflekse preživljavanja i, s dovoljnim brojem ponavljanja, učiniti ih uobičajenim - refleks se uči i fiksira.

Refleksi, kao i ostali organski fenomeni, su i senzorni i motorički, i stoga, kada postanu uobičajeni i nevoljni, dolazi do dvostrukog gubitka i svjesne kontrole nad ovom motornom zonom i svjesnog osjećaja te motoričke aktivnosti.

Ovo stanje trebamo nazvati senzornomotornom amnezijom. To je stanje koje se promatra svugdje u ljudskoj rasi i predvidljivo je posljedica dugotrajnog izlaganja stresu. Stalno ponavljanje podražaja koji dovodi do stresa dovodi do gubitka svjesne dobrovoljne kontrole nad značajnim dijelom muskulature tijela, u pravilu, u području središta gravitacije, tj. U području mišića između zdjelice i prsnog koša.

Kada se pojavi senzomotorna amnezija, te mišićne zone postaju nemoguće svjesno osjetiti ili kontrolirati. Žrtva može pokušati proizvoljno opustiti mišiće u području sklonom amneziji, ali on to ne može učiniti: i osjećaji i pokreti tih mišića su izvan njegove svjesne, dobrovoljne kontrole. Mišići ostaju stegnuti i nepomični, kao da pripadaju nekom drugom.

Budući da se takve reakcije na stalni stres akumuliraju tijekom dugog vremena, posljedična kronična kontrakcija mišića povezana je sa starenjem. Ali starost ovdje nije uzročni faktor. Vrijeme je neutralno. Naši mišićni refleksi fiksirani su zbog događaja u našem životu. Akumulirani stres ili ozljeda uzrokuje senzornu motoričku amneziju, a ono što pogrešno klasificiramo kao rezultate starenja je zapravo izravna posljedica senzomotorne amnezije.

Nema tjelesnog "lijeka" za senzornu motoričku amneziju. Kronična rigidnost mišića, obično povezana sa starenjem, nije pogodna za liječenje. Vanjske manipulacije također ne donose rezultate.

Ipak, postoji način da se uklone nevoljna ograničenja senzomotorne amnezije. To se može učiniti kroz somatsku obuku. Ako usredotočite svoju svijest na nesvjesnu, zaboravljenu zonu some, tada možete početi opažati minimalne senzacije, koje će biti dovoljno za kontrolu minimalnih pokreta, a to će, zauzvrat, dati novu senzornu povratnu informaciju iz problemske zone, a to će opet povećati jasnoću pokreta, i tako o.

Ova osjetilna povratna sprega korelira sa senzornim neuronima u blizini određenog područja i povećava "jasnoću" njihove moguće sinergije s odgovarajućim motornim neuronima. Zbog toga, sljedeći motorni napor uključuje širi raspon odgovarajućih proizvoljnih neurona, koji se širi i poboljšava motoričko djelovanje, što zauzvrat povećava osjetilne povratne informacije. Takva motorna tehnika "varijabilnog povratka" postupno "dijeli" zonu amnezije, vraćajući je u sferu proizvoljne kontrole: nepoznato postaje poznato, a zaboravljeno ponovno postaje poznato.

U jednom od radova uočeno je da “… svi oblici somatskog obrazovanja koriste tu sposobnost osobe da prošire ili poveća stupanj somatske samosvijesti. Poput dviju igala za pletenje, senzorni i motorički sustavi su dizajnirani da se isprepliću, povećavajući osjetilnu svijest o našoj unutarnjoj aktivnosti i uzrokujući veću aktivnost unutarnje osjetilne svijesti. " [1]

Somatsko učenje potaknuto je nastavnim metodama Moshea Feldenkraisa, ali je i središnji problem u metodama Else Gindler, F. Matias Alexander, Gerde Alexander i mnogih modernih praktičara. Tehnike somatskog treninga koje koriste ovi učitelji primjenjuju se na bilo koji oblik senzorne motoričke amnezije, uključujući motoričku paralizu.

Somatska obuka može biti usmjerena na prevladavanje amnezije, ili osoba može prakticirati cijeli život kako bi se izbjegla navika na učinke stresa. U svakom slučaju, to je trening koji proširuje raspon djelovanja i percepcije ljudske some. Stoga, što više učimo na ovaj način, to će biti veći opseg naše dobrovoljne svijesti za uspješniju prilagodbu uvjetima okoline.

Najveći slobodni som je onaj koji je dosegao najviši stupanj proizvoljne kontrole i minimalni stupanj prisilnog kondicioniranja. Ovo stanje autonomije je optimalno stanje individualizacije, tj. kada osoba ima vrlo širok raspon mogućih načina da odgovori na ekološke izazove.

Stanje somatske slobode u mnogome je optimalno stanje osobe. Gledano iz perspektive treće osobe, somatska sloboda je stanje maksimalne učinkovitosti s minimalnom entropijom. Ako se gleda iz perspektive prve osobe, sa somatskog stajališta, somatska sloboda je ono što bih nazvao "poštenom" državom - "razjašnjavajućim" stanjem (stara engleska riječ fer znači kontinuirani i besprijekorni napredak, bez izobličenja, kvario).

"Razjašnjavajuće" stanje ljudske some je stanje optimalne sinergije, u kojoj bilo koji namjerni utjecaj uzrokuje spontanu koordinaciju cijelog somatskog procesa bez ikakve nesvjesne, nenamjerne inhibicije. Iz pozicije treće osobe, stanje "razjašnjavanja" soma može se opisati kao stanje optimalnog mentalnog i fizičkog zdravlja.

Dakle, somatika je znanost o somi, koja nije samo percepcija živog tijela od prve osobe, već i njezina regulacija od prve osobe. Soma je jedinstvo senzomotornih funkcija, od kojih su neke svjesne, proizvoljne funkcije koje se uče kroz obuku, dok su druge neobrazovane i nedobrovoljne. Ne-proizvoljne funkcije mogu se uključiti u "voljni" sustav selektivnom uporabom svijesti kako bi se izolirala neistražena funkcija i, pridruživanjem, naučila, tj. Uključila ovu funkciju u svjesni proces senzorimotornog sustava.

reference

[1] Hanna, Thomas. Tijelo života. 1980. (Hannah, Thomas. Tijelo života. 2015).

Pročitajte Više O Shizofreniji