Govorni stereotipi, također poznati kao iteracije govora, verbalni tikovi, refleksni su, besmisleni i emocionalno ravnodušni ponavljanja zvukova, slogova, riječi i cijelih fraza u govoru pacijenta.

Govor pacijenta može biti ili na vlastitu inicijativu, ili može biti izazvan pitanjima ljudi oko sebe.

Vrste stereotipova govora

Postoji nekoliko vrsta stereotipova govora: ustrajno ponavljanje jednog zaključka ili riječi (perseveration), ponavljanje istog izraza, govorni cirkulacija (stojeći okreti), ponavljanje riječi ili slogova u određenom ritmu ili u rimovanom obliku (verbigration).

Ustrajnost - upornost uporna pjevamo ode

Pojam perseveration potječe od latinske riječi perseveratio, što znači „ustrajnost“, „ustrajnost“. U govoru se ustrajnost manifestira kao ponovljena reprodukcija jednog sloga, riječi ili rečenice.

Riječ ili misao "zaglavi" se u umu pacijenta i on to ponavlja više puta i monotono kada komunicira sa sugovornikom. U tom slučaju ponovljena riječ ili fraza nije povezana s temom razgovora. Govor pacijenta je monoton. Ustrajnost se može javiti i usmeno i pismeno.

Ustrajnost je rezultat aktivnosti pridruživanja, dijela svijesti i ne događa se slučajno. Nemojte ga miješati s opsesivnim fenomenima, budući da oni imaju element opsesije, a pacijent je svjestan apsurda njegovih postupaka.

Verbigation - puno shizofrenika

Mentalni poremećaj u kojem pacijent ponavlja, izgovara jednake interjekcije, riječi, fraze monotonim glasom. Ova ponavljanja su automatska i bezvrijedna, mogu trajati nekoliko sati ili čak dana.

Pacijent ritmički, često u rimi, ponavlja riječi i kombinacije zvukova koji nemaju smisla. Potrebno je razlikovati verbiger i perseveraciju, jer tijekom posljednjeg ponavljanja ovise o neuropsihološkim stanjima i nestaju eliminacijom tih stanja.

Stojeći okreti

Stalni okreti su fragmenti fraza, izraza, riječi, istovjetnih ideja koje pacijent stalno ponavlja tijekom razgovora.

Isprva ih pacijent izgovara istom intonacijom, a zatim pojednostavljuje, smanjuje, a proces se svodi na stereotipno ponavljanje riječi.

Često su navedeni stojeći okreti jako iskrivljeni i postaje nemoguće razumjeti njihov izvorni smisao i zvuk.

palilalia

Palilalia podrazumijeva da pacijent ponavlja frazu, ili njezin dio, zasebnu riječ ili slog, iz fragmenta govora koji je sam izgovorio, dva ili više puta zaredom.

Ponavljanje se događa pri normalnoj glasnoći, postupno se glasnoća može smanjiti, a tempo govora postaje brži. Primjerice, davanje odgovora na pitanje pacijent ponavlja i stalno ponavlja odgovor.

Manifestacije Palilalije odnose se ne samo na intelektualne oblike govora, nego i na emocionalne (uzvike, viče). Međutim, to se obično ne odnosi na automatski izgovorene revolucije automatiziranog govora. Broj ponavljanja može doseći dvadesetak ili više.

znak odjek

S eholalijom, pacijent ponavlja fraze i riječi koje su izrekli ljudi oko njega. Često je eholalija svojstvena maloj djeci, au njima nije patologija.

Patologija se razmatra kada eholalija uzrokuje mentalnu retardaciju, ili se njen razvoj promatra kod odrasle osobe.

Govorni stereotipi i neuropsihijatrijske bolesti

Uzroci stereotipije govora često leže u razvoju neuroloških i psiholoških bolesti.

Uzroci ustrajnosti

Stručnjaci smatraju da je uzrok perzervacije lezija donjih dijelova premotornih jezgri kore lijeve hemisfere u desničarima i na desnoj polutci kod lijeve ruke.

Najčešći uzrok perzervacije su neurološke bolesti koje su nastale uslijed tjelesnih ozljeda mozga. U ovom slučaju postaje nemoguće prebacivati ​​između različitih aktivnosti, mijenjati tijek misli i redoslijed postupaka pri obavljanju različitih zadataka.

Kada neurološka priroda bolesti uzrokuje pojavu perservacije:

  1. Traumatske ozljede mozga u kojima su zahvaćeni lateralni orbitofrontalni korteks i njegove prefrontalne izbočine.
  2. Afazija - pojava poremećaja govora, nastala u prethodnoj životnoj fazi. Ovi poremećaji nastaju kao posljedica fizičkog oštećenja govornih centara, kao posljedice traumatskih ozljeda mozga, encefalitisa i tumora mozga.
  3. Patologije povezane s područjem frontalnih režnjeva moždane kore.

Psihijatrija i psihologija upućuju na ustrajnost na simptome raznih fobija i alarmantne sindrome. Tijek ovog govora u psihološkom i psihijatrijskom smjeru može biti uzrokovan:

  • opsesija i selektivnost individualnih interesa, što se najčešće javlja kod osoba s autizmom;
  • nedostatak pažnje tijekom hiperaktivnosti, dok se stereotipiziranje, kao zaštitni mehanizam, privlači na sebe;
  • stalna potraga za novim učenjem i učenjem može dovesti do opsjednutosti jednim zaključkom ili aktivnošću;
  • Ustrajanje je često jedan od simptoma opsesivno kompulzivnog poremećaja.

Perseveracije su češće uočene u bolesnika s demencijom (demencijom), koja je uzrokovana vaskularnim oštećenjem mozga, kao i tijekom atrofičnih procesa u mozgu. Pacijentov intelekt je poremećen, a on ne može razumjeti pitanje koje se postavlja i, umjesto logičnog odgovora, ponavlja ranije korištene fraze.

Što izaziva razvoj verbigera

Kod regrutiranja nema nikakve veze s određenim neuropsihijatrijskim stanjima. Jedna od osobitosti verbigera je da pacijent izgovara riječi bez manifestacije afekta. U pravilu, verbalna ponavljanja popraćena su aktivnim izrazima lica i motoričkim poremećajima.

Najčešće se ove verbalne iteracije nalaze u bolesnika s demencijom i katatoničnom shizofrenijom.

Uzroci stojeće cirkulacije, palilalije i eholalije

Pojava stojećih preokreta u govoru ukazuje na smanjenje inteligencije, razaranje mišljenja. Često se pojavljuju s bolešću kao epileptička demencija. Također jedna od bolesti u kojoj stojeći okreti karakterizira Pickova bolest, kao i druge atrofične bolesti mozga.

Palilalija je tipična manifestacija Pickove bolesti. Također često popraćena takvim bolestima kao striatalna patologija, striopallidarnoy patologija (atrofična, upalna, vaskularna), post-encefalični parkinsonizam, pseudobulbarni sindrom, katatonija, Touretteov sindrom, shizofrenija.

Pojava eholalije često je povezana s oštećenjem frontalnih režnjeva mozga. Ako pacijent ima simptome kao što su halucinacije, oslabljena koordinacija, zaboravljivost, potrebno je konzultirati specijaliste. Ako se ne dijagnosticira oštećenje mozga, uzroci eholalije mogu biti imbecilnost, shizofrenija, autizam, Aspergerov sindrom, Touretteov sindrom.

Postavljanje dijagnoze

Dijagnoza stereotipije govora uključuje složena testiranja. Pacijentu se nudi specijalno testiranje ili odgovaranje na jednostavna pitanja (podrazumijevajući odgovore "da" ili "ne"), ponavljaju zvukove ili zvučne kombinacije slične zvuku.

Također, pacijent je pozvan da imenuje predmete koji se nalaze u sobi, da navede dane u tjednu, objasni značenje riječi, prepričava tekst.

Vrlo je važno prilikom pregleda pacijenta utvrditi je li razumio govor koji mu je upućen. Ako postoje sumnje o postojanju blagih oblika poremećaja govora, defektolog koristi druge složenije dijagnostičke metode.

Za dijagnosticiranje govornih stereotipa koristi se tehnika koja uključuje niz pojedinačnih testova. Od pacijenta se traži da piše riječi u uobičajenom i obrnutom redoslijedu, piše riječi i fraze u velikim i malim slovima, pročita tekst naprijed i natrag, piše brojeve u uobičajenom i obrnutom obliku i množi. Kada prži, liječnik procjenjuje broj točnih i netočnih odgovora u minuti.

Terapija i korekcija

Liječenje pacijenata s stereotipima govora uključuje sljedeće metode:

  • farmakoterapija;
  • terapijska vježba;
  • psihoterapija;
  • psihološka korekcija;
  • fizioterapiju;
  • Logoterapija;
  • rad s patolozima.

Potrebno je započeti terapiju liječenjem glavne izazovne bolesti. Sposobnost vraćanja govorne funkcije ovisit će o glavnoj dijagnozi.

U prisutnosti afazije kod pacijenta, glavni fokus je na automatiziranom govoru, zatim se pacijenta postupno uči razumjeti i odvojiti glavnu od sekundarne. Ako je glavna bolest demencija, tijekom terapije usredotočite se na semantičko značenje riječi. Pacijenti s blagim oblikom shizofrenije uče ispravnoj konstrukciji rečenica koje čuvaju semantički sadržaj.

U zapadnim zemljama, kada se liječe ovi poremećaji, glavni fokus je na terapiji lijekovima. Najčešće korišteni antipsihotici. Oni doprinose promjenama u patološkim procesima mozga.

Zašto osoba ponavlja ono što je rečeno više puta?

Zašto se osoba ponavlja istoj osobi već 2-3 puta?

Reći će nešto, za nekoliko minuta će opet reći isto, nakon nekog vremena - po treći put.

Kako to objasniti sa stajališta psihologije?

Doista, to se događa tijekom razgovora. Ima smisla ponoviti ono što je rečeno kada vas vaš protivnik nije slušao vrlo pažljivo, ometali su ga strani predmeti, a niste sigurni da su ga vaše izjave stigle. Ili slušatelj nema dobro pamćenje, a vi sumnjate da se sjećao onoga što je rečeno.

Možda postoji još jedna mogućnost: kada je za vas od vitalne važnosti ono što želite reći i prenijeti slušatelju. Ponoviti još jednom, kao da naglašava ono što je rečeno, ne bi bilo suvišno.

Ponekad osoba ponavlja ono što je rečeno nekoliko puta. "Zašto? Zašto?" - Pitao sam se mentalno, primijetivši da mi je treći put rekao isti izraz, rekao je ranije.

Ovo je "zašto? Zašto?" tiho preoblikovan u drugo pitanje: "A ako ponovim ono što sam rekao nekoliko puta, zašto bih to učinio?" To se, naravno, ne odnosi na djecu koja ponekad moraju ponavljati istu stvar "tisuću puta"; Govorim o odraslima.

"Zašto bih onda ponovio ono što sam rekao?"

"Stani! Zašto?" "Možda to radim. Samo se moraš paziti na sebe i istodobno saznati zašto to radim (ako to učinim)."

I ovdje sam u zasjedi. Ja sam gledao. Strpljenje i pažnja.

Evo ga! Tako je!

Sada otkrivamo: "zašto" i "zašto"?

Ja ću razočarati. Zapravo, sve je tako banalno.

Dakle, nakon što sam izrazio svoju misao (bilo da je riječ o prijedlogu, zahtjevu, itd.), Vidim da kolega ima "nula emocija", niti jedan mišić na njegovom licu nije zadrhtao, niti jedan jedini oblik, niti jedna bora.

Prve sumnje: jeste li me čuli kroz tok vlastitih misli?

I ovdje počinje.

Napravit ću drugi pokušaj - ponavljam ono što je rečeno za riječ. Nulti odgovor.

Pa, ne smeta mi, ponavljam opet.

"Da, čuo sam! Che je deset puta ponovio nešto?"

Pitam se kako! Izravno odraz stvarnosti!

Odmah sam se sjetio: “Isto tako, ponavljaju isto i meni deset puta, a ja reagiram na isti način: prvo“ nula emocija ”, a zatim ogorčenje“ četiri puta ponavljati nešto ”.

Zašto se to događa? Mislim da je to jednostavno oklijevanje reagirati na ono što je nezanimljivo, a ne novo, što je obično i uzalud.

Stoga se ono što je rečeno ponavlja "deset puta" za one koji imaju uši, a ne za slušanje.

Tužno je jer je sve pogrešno.

Ovi mentalno bolesni ljudi mogu vrlo udobno razgovarati sami sa sobom. I običnu osobu treba saslušati druga osoba. I na vrijeme.

Možda je to uzrokovano formulacijom njegovih misli, kada osoba u potpunosti ne vjeruje u ono što je rečeno ili, s druge strane, za osobu je važno da drugi vjeruju u očigledno i također vide značenje govornika.

Mislim da ljudi jednostavno nemaju o čemu razgovarati, pa stoga kažu ono što sjedi u mojoj glavi, općenito, nije važno što, samo govoriti. To se često događa s pijanim ljudima. Imao sam prijatelja koji je volio uvijek razgovarati i bez obzira na sve. Često mi je govorio ono što sam mu prije rekao. Kažem mu: "Tako sam ti to rekao jučer." I on: "Da, smokve s njim, općenito, slušajte dalje." Razumijem da je samo da se protrese zrak, i bez obzira na sve. Ili s druge - verbalni proljev. Ne mogu reći sa stajališta psihologije, ali sa stajališta ezoterizma to je beskorisno oslobađanje energije. Ako osoba nema određeni cilj i bilo kakve aspiracije, onda se višak energije nekako mora potrošiti. Netko neprestano odmahuje nogom dok sjedi, netko mnogo priča, a netko ne može mirno sjediti. Djeca, iz viška energije, uvijek su u pokretu, što često uzbuđuje odrasle, ai glasno viču, jer ne znaju gdje poslati energiju. Gledajući mlade, također možete vidjeti kako su nemirni i stalno čine neke beskorisne pokrete. Sve ovisi o pravcu vektora energije. Ako nema vektora, onda postoje beskorisni postupci i razgovori.

Što je psihološki poremećaj (bolest) koji se zove kada osoba ponavlja isto mnogo puta?

OCD karakterizira razvoj opsesivnih misli, sjećanja, pokreta i djelovanja, kao i raznih patoloških strahova (fobija).

Simptomi i ponašanje pacijenata. Klinička slika.

Pacijenti s OKP-om su sumnjivi ljudi skloni rijetkim, maksimalno odlučujućim akcijama, što je odmah vidljivo na pozadini njihovog dominantnog mira. Lako seksualno uzbudljivo / seksualno impulsivno (slabo proučavan fenomen u domaćoj medicini). [9]

Glavni simptomi su stereotipni, opsesivne misli, slike, žudnje ili akcije koje se percipiraju kao besmislene, koje u stereotipnom obliku ponovno iznova dolaze na pamet pacijentu i uzrokuju neuspješan pokušaj otpora. Prinudna djela ili rituali su ponovljeni i ponavljani stereotipni činovi, čiji je smisao spriječiti bilo kakve objektivno nevjerojatne događaje. Opsesije i prisile često se doživljavaju kao izvanzemaljski, apsurdni i iracionalni. Pacijent pati od njih i odupire im se.

Sljedeći simptomi su pokazatelji opsesivno-kompulzivnog poremećaja:

opsesivne, stalno ponavljajuće misli;
tjeskoba koja prati ove misli;
definirane i, kako bi se uklonile tjeskobe, često ponavljaju iste postupke.

Klasičan primjer ove bolesti je strah od zagađenja, u kojem je svaki pacijentov kontakt s prljavim predmetima, po njegovom mišljenju, uzrokovao nelagodu i, kao rezultat, opsesivne misli. Kako bi se riješio tih misli, on počinje oprati ruke. Ali čak i ako mu se u nekom trenutku čini da je dovoljno oprao ruke, svaki kontakt s "prljavim" objektom uzrokuje da započne svoj ritual iznova. Ovi rituali omogućuju pacijentu da postigne privremeno olakšanje stanja. Unatoč činjenici da je pacijent svjestan besmisla tih radnji, on se s njima ne može nositi.

Pacijenti s OCD-om doživljavaju opsesivne misli (opsesije), u pravilu, neugodne. Svaki manji događaj može izazvati opsesiju. Događaji kao što su: strani kašalj, kontakt s objektom koji pacijent doživljava kao nesterilne i ne-individualne (rukohvati, ručke na vratima, itd.), Kao i osobna pitanja koja nisu povezana s čistoćom. Opsesije mogu biti užasne ili opscene, često strano pacijentovoj osobnosti. Egzacerbacije mogu nastati na mjestima velikih koncentracija ljudi, primjerice u javnom prijevozu.

Kad osoba nekoliko puta ponavlja isto

- Već si mi to rekao četiri puta!

- Pa što? Ne prekidajte! Morate me čuti do kraja!

Iz razgovora supružnika

- Kad nekoliko puta počne govoriti istu stvar, ja radim domaću zadaću i šutim, kao da slušam.

Iz priče klijenta za savjetovanje

Komuniciranje s osobom koja dugo i dugo razgovara u monologu je pravi izazov. Ali još veći izazov komuniciranja s onima koji imaju sadržaj monologa sastoji se od iste misli ili informacije, koju nekoliko puta izgovara tijekom vremena.

Da bi se našao unutarnji mir, da se ne uzrujava i smireno razgovara sa sugovornikom, ponavljajući isto, potrebno je razumjeti zašto se u komunikaciji on tako ponaša?

Obično razlozi mogu biti sljedeći:

Ponavljanje govora govornika često je povezano s činjenicom da je uznemiren i uznemiren. U ovom slučaju, morate mu dati malo vremena da progovori. Za takvu "varijaciju" dovoljno je 15-20 minuta. Vaš partner će se smiriti i interno će biti spreman za miran dijalog.

Česta ponavljanja u govoru vašeg partnera također su povezana s činjenicom da on pridaje veliku važnost onome o čemu govori. Izrazite mu svoje razumijevanje važnosti i značaja informacija koje izgovara (“Razumijem: ono što govorite vrlo je važno”) - i vaš će sugovornik započeti “normalan” razgovor s vama.

"Zaglavi" na istoj osobi, izuzetno umorna i pretjerano zabrinuta. Smirite takvu osobu i pustite ga da počiva. Nakon nekog vremena, on se vraća u "normalan" dijalog.

Ista osoba ponavlja istu stvar, koja i sama nije u potpunosti shvatila informacije koje je on ponavljao. Tijekom čestog izgovora nastoji shvatiti o čemu govori.

Konačno, ponavlja se osoba koja je super odgovorna, koja je opterećena dugom. Dovoljno je reći: “Slušaj, ovo nije toliko važno. To će raditi - dobro, neće raditi - ništa strašno ", a vaš će sugovornik prestati govoriti istu stvar.

Koja je tajna ponavljanja riječi?

Ideja o snazi ​​riječi stara je koliko i Vede Hindusa; Sada se moderni svijet budi za njega kroz ono što se naziva psihologija. Kroz psihologiju postoji mogućnost istraživanja drevne riznice koju su tragatelji istine razvili na Istoku tisućama godina.

Danas, osoba gleda na psihologiju kao na bočni objekt, kao na nešto što može pomoći lijeku. No, dan će doći kada će čovječanstvo u ovom modernom svijetu promatrati psihološku znanost na isti način na koji su ga ljudi na Istoku gledali: kao glavnu stvar u religiji i duhovnom razvoju.

Što se tiče moći riječi, nova ideja dolazi iz različitih mjesta pod različitim imenima, a to je da ponavljanje određene riječi ili izraza može uvelike pomoći u liječenju određenih bolesti. Danas, psihološka znanost zapadnog svijeta samo otkriva ovo; ali što je s budistima koji su stoljećima ponavljali različite mantre, sjedeći u svojim hramovima, izgovarajući ih dvije tisuće i tisuću puta dnevno? A što je s Hindusima, koji su sačuvali svoje prastare svete mantre i uroke? Iako je jezik već mrtav, zadržali su te čarolije do danas. A što je s Židovima koji još uvijek čuvaju svete pjesme koje su naslijedili od proroka Bene Izraela? A što je s muslimanima koji stoljećima svakodnevno ponavljaju Kur'an svakodnevno i nastavljaju to činiti danas? I razmislite o misteriju iza ponavljanja katoličkih mistika!

Zoroastrijanci, Parsi, čija religija potječe možda od osam tisuća godina, još uvijek brane svoje svete riječi i govore svoje molitve nekoliko puta dnevno, ponavljajući ih i ponavljajući. Ali suvremena osoba koja je pročitala današnje novine to odbaci i sutra traži još jedno!

Bez sumnje, činjenica da su milijuni ljudi toliko vezani za mantre, ponavljaju ih iz dana u dan, možda cijeli svoj život i nikada se ne umore od toga, ima ogroman smisao. Ako je to, kako ponekad kažu, vjerski fanatizam, onda se nitko ne može tako dugo ponavljati, jer niti jedna intoksikacija, niti jedno trovanje ne može trajati dulje od njegovog utjecaja; i kad prođe, osoba gubi iluzije.

To sugerira da je tajna iza ponavljanja riječi skrivena; U dan kad ga čovjek shvati, otkrit će veliku tajnu života. Jedan od načina za razumijevanje ove tajne je imati na umu činjenicu da je iza izvora svjetlosti potreban reflektor kako bi se svjetlo usmjerilo u potpunosti, a za glas je potreban i reflektor, kao što to zna svaki proizvođač glasa. Učeniku uvijek daje vježbe, koje ponavlja i ponavlja, kako bi reflektor doveo u ispravno stanje i tako izašle sve mogućnosti punog glasa.

To je materijalna strana pitanja, ali postoji i psihološka strana. Vrlo rijetko istražujemo ovo pitanje; razbijamo ga svaki put kad naletimo na njega. To leži u činjenici da ne samo organi fizičkog tijela imaju takvu kvalitetu refleksije, već i um, i ono što nazivamo osjećajima, može biti reflektor. Primjerice, kada osoba govori laž, mi prirodno osjećamo da ona loše miriše i ne možemo lako povjerovati. Koliko god glasan bio njegov glas, koliko god on insistirao na svojim lažima, ali zato što je to laž, osjećamo kako loše miriše, jer psihološki, moć uma djeluje kao reflektor; u takvim slučajevima, on ne djeluje na način koji lažna osoba želi, jer njegov um ne stoji iza toga u ovom slučaju. Također uzmite uobičajeni izraz poput "hvala" ili "Ja sam vam vrlo zahvalan"; ako vam tijekom dana ovo kaže deset ljudi, tada ćete osjetiti da svaki od njih ima različitu moć za prijenos; jer ako reflektor ne daje snagu, ne stoji iza njega, onda osoba može reći "Ja sam ti zahvalna" tisuću puta, ali to neće imati nikakvog učinka.

Postoji još jedan način da se pogleda na ovo pitanje: pretpostavimo kad vam jedna osoba nešto kaže, onda lako možete povjerovati; i kad vam druga osoba kaže barem pedeset puta istu stvar, onda niste skloni vjerovati u to. Koji je razlog? To sugerira da se moramo pripremiti prije nego što bilo što kažemo. Da se pripremite da postanete svjesni ne samo onoga što govorimo, nego i kako to osjećamo, kako izražavamo i koja je sila skrivena iza našeg izraza, kakvu je snagu generira - tako da riječ može prodrijeti u srce osobe.

Zatim se postavlja pitanje: kako se možete najbolje pripremiti za učinkovito izgovaranje određene riječi? Simbolički rečeno, osoba može istu riječ izgovoriti stotinu puta pred ljudima, i to će ostati "željezna" riječ; može to reći pedeset puta, i to će biti "mjedena" riječ; može to reći dvadeset puta i bit će to srebrna riječ; ali druga osoba to može reći samo jednom, i ta će riječ biti "zlatna". Na primjer, netko vas želi uvjeriti: on može govoriti i govoriti, i govoriti, može raspravljati, dokazivati ​​i dati stotine argumenata, tako da mu vjerujete; ali što više želi da mu vjerujete, to vas manje uvjerava. Ali druga osoba će vam nešto reći, možda samo jednom, i ne možete odoljeti da ne kažete: "Da, vjerujem u to, razumijem, uvjeren sam".

Kako se pripremiti? Kako pripremiti reflektore kako bi impresionirali riječju? Jogiji i sufiji otkrili su određene prakse koje pomažu psihološkom razvoju. Kroz njih čovjek prirodno postaje sve više i više iskren i uvjeren, a sve što on kaže nosi snagu. Možda ove prakse nisu važne sa stajališta glasa, ali su od velike važnosti s psihološkog stajališta. Spomenuti praktikanti su koncentracija, meditacija, kontemplacija i realizacija.

Što se tiče drevnih riječi, učenik jezika će otkriti da se te riječi mogu pratiti do istog izvora. Što se više upuštate u drevne jezike, više psihološkog značenja počinjete u njima, a čini se da su suvremeni jezici njihova iskrivljenost. Nevjerojatno je koliko riječi na današnjim jezicima dolazi iz starih jezika i koliko je ljudi došlo od njih.

U starim jezicima, riječi su nastale intuicijom. Suvremeni jezici temelje se na gramatici, koju je čovjek naučio. Naravno, izvor drevnih riječi je čisto intuitivan, i oni su oblikovali jezik koji je učinkovitiji, na temelju životnog iskustva osobe i moćniji od riječi jezika koje danas govorimo. Drevne riječi imaju više snage kada se ponavljaju, i veliko čudo može se stvoriti kada osoba ovlada tim riječima pod vodstvom nekoga tko razumije taj put.

Svaki glas samoglasnika ima duboko psihološko značenje, a struktura svake riječi ima kemijski i mentalni učinak. Yogiji koriste određene riječi koje se ponavljaju ujutro ili navečer, a kroz to postižu uvid ili padnu u stanje uzvišenosti. Upravo je ta znanost sufija antike nazvana "Zikr" - znanost dobivanja željenih rezultata ponavljanjem odgovarajućih riječi ili fraza. Kemičar može imati sve postojeće lijekove, ali ako netko dođe i ne uzme lijek koji je potreban, ali koji mu se sviđa, ne može se toliko izliječiti da ga ubije.

Još je teže i odgovornije korištenje ponavljanja određenih psiholoških riječi i fraza. Liječnik je odgovoran za davanje određenoj osobi odgovarajućeg lijeka u svom stanju. Na Istoku, osoba traži gurua, ili murshidu, kako se zove Sufi, koji ima iskustva u psihološkim propisima; i osoba prihvaća ono što murshid propisuje kao pouku. Prvo, murshid uspostavlja dijagnozu ljudskog stanja, te mu u skladu s njegovom evolucijom propisuje riječ ili frazu, ponavljanjem kojega osoba može postići željeni cilj. Oni koji imaju iskustva u formuliranju glasova znaju da učitelj u početku ne daje nikakve pjesme; daje određene zvukove i bilješke, a poseban način vježbanja je praksa kojom se razvija glas.

Postoje određene riječi u sufizmu koje se smatraju svetima, a osoba jednostavne vjere ih zna kao takve; ali su i sveti jer imaju psihološko značenje i uz pomoć njihovog ponavljanja nastaje određeni učinak.

Vrlo je zanimljivo vidjeti da se znanost probudila kako bi razumjela značenje vibracija i njihov fenomen. Suvremeni sustavi još nisu dobro razvijeni, ali cilj je isti: odrediti stanje vibracija u fizičkom tijelu kako bi se njime pravilno rukovalo, kako bi se njime postupalo na znanstveni način.

Kada vidimo da su slične sustave razvili antički mistici i okultisti i da su ih tisuće godina testirali bezbrojni ljudi, postaje jasno da ti sustavi moraju donijeti zadovoljavajuće rezultate i dati mnogo toga blaga koje se stoljećima čuva kao svetište za tražitelje istine.

Sufi pokret je omogućio ljudima na Zapadu koji žele doći do ovog blaga, ovog izvora kroz ozbiljno proučavanje i praksu, da dobiju tragove istine koju su posjedovali drevni mistici.

Autor: Inayat Khan
Izvor: knjiga "Mističnost zvuka"

Popularna psihologija

Novije publikacije popularne psihologije:

Opsesivno kompulzivni poremećaj

Opsesivne ideje (opsesije) su uporne misli, ideje, impulsi ili slike koje nadvladaju ljudski um. Opsesivna djelovanja (kompulzije) su ponavljajuća i trajna ponašanja ili mentalna djela koja su ljudi prisiljeni obavljati kako bi spriječili ili smanjili anksioznost. Manje opsesije i akcije poznate su gotovo svima. Možda ćemo se upiti u predstojećem razgovoru, sastanku, ispitu, odmoru; da smo zabrinuti da li smo zaboravili ugasiti peć ili zatvoriti vrata; ili da nas neka pjesma, melodija ili pjesma slijede nekoliko dana. Osjećamo se bolje kada izbjegavamo pukotine na asfaltu, razvijamo se kad naiđemo na crnu mačku, svako jutro slijedimo ustaljenu proceduru svakog jutra ili na strogo definiran način uklanjamo radnu površinu.

Manje opsesije i postupci mogu biti od pomoći u životu. U vrijeme stresa često nas smiruju melodije ili mali rituali. Osoba koja neprestano pjeva melodiju ili lupka prstima po stolu tijekom testa može tako osloboditi napetost, što će poboljšati njegove rezultate. Vjerski rituali, kao što su dodirivanje relikvija, pijenje svete vode ili miješanje krunica, uvjeravaju mnoge ljude.

Dijagnoza opsesivno-kompulzivnog poremećaja može se postaviti u slučaju kada se opsesivne ideje ili opsesivne akcije osjećaju kao pretjerane, iracionalne, nametljive i neprikladne; kada ih je teško spustiti; kada donose patnju, traju dugo, ili kada ometaju svakodnevne aktivnosti. Opsesivno kompulzivni poremećaj je klasificiran kao anksiozni poremećaj, jer su opsesivne ideje bolesnika uzrok ozbiljne anksioznosti, a opsesivne akcije osmišljene su kako bi spriječile ili ublažile tu tjeskobu. Osim toga, njihova anksioznost se povećava ako se pokušaju oduprijeti njihovim opsesivnim idejama ili postupcima.

Opsesivno-kompulzivni poremećaj - osoba koja pati od ovog poremećaja je ponovila neželjene misli i / ili je prisiljena obavljati ponavljajuće i kontinuirane radnje ili mentalne radnje.

Oko 4% stanovništva Ruske Federacije godišnje pati od opsesivno-kompulzivnog poremećaja. Jednako je čest među muškarcima i ženama i obično počinje tijekom adolescencije. Ovaj poremećaj obično traje mnogo godina, simptomi i njihova ozbiljnost mogu varirati. Mnogi ljudi s ovim poremećajem također pate od depresije, a neki imaju lošu probavu.

Opsesija nije isto što i briga o stvarnim problemima. To su misli koje ljudi percipiraju kao opsesivne i izvanzemaljske. Pokušaji da ih se ignorira ili odupre može izazvati još više uzbune, a kad se vrate, mogu postati jači nego prije. Ljudi s opsesivnim idejama obično shvaćaju da su njihove misli pretjerane i neprikladne.

Opsesivne misli često poprimaju oblik opsesivnih želja (primjerice, ponavljane smrti supružnika), impulsa (ponavljanje poticaja da se glasno proklinje na radnom mjestu ili u crkvi), slike (slike zabranjenih seksualnih prizora koje se pojavljuju pred vašim očima), ideje (uvjerenja da posvuda ima klica) ili sumnje (zabrinutost čovjeka da je donio ili će donijeti pogrešnu odluku).

U mislima ljudi koji pate od opsesija postoje određene glavne teme. Najčešće teme su prljavština i infekcija. Druge uobičajene teme su nasilje i agresija, točnost, religija i seksualnost.

Iako su kompulzivne akcije formalno pod svjesnom kontrolom, ljudi koji osjećaju potrebu da ih obavljaju zapravo nemaju mnogo izbora. Oni vjeruju da će se, ako ne izvrše ove radnje, dogoditi nešto strašno. Istovremeno, većina tih ljudi je svjesna da je njihovo ponašanje iracionalno.

Nakon obavljanja opsesivnog čina, obično se osjećaju olakšanje neko vrijeme. Neki ljudi pretvaraju ovu akciju u detaljan i često razrađeni prinudni ritual. Oni moraju obavljati ritual svaki put na isti način, podložno određenim pravilima.

Poput opsesivnih misli, opsesivne akcije mogu poprimiti mnoge oblike. Vrlo česte opsesivne radnje povezane s čišćenjem. Osobe sa sličnim poremećajem osjećaju da moraju stalno čistiti sebe, svoju odjeću, svoj dom. Čišćenje i čišćenje mogu slijediti ritualna pravila i ponoviti ih na desetke, pa i stotine puta dnevno. Osobe s prisilnim inspekcijskim nadzorom neprestano provjeravaju iste stvari, na primjer, bravu na vratima, plinski ventil, pepeljaru, važne papire. Još jedna uobičajena vrsta opsesivnog djelovanja su ljudi koji neprestano traže red ili proporcionalnost u svojim postupcima i onim što ih okružuje. Oni mogu rasporediti predmete (npr. Odjeću, knjige, proizvode) u točnom redoslijedu prema strogim pravilima.

Kompulzivni rituali su detaljan, često pomno osmišljen slijed akcija koje osoba osjeća da je prisiljen obavljati, uvijek na isti način.

Opsesivne akcije čišćenja su uobičajene opsesivne radnje koje izvode ljudi koji osjećaju potrebu da se stalno čiste, odjeću, svoj dom.

Intruzivne aktivnosti verifikacije su nametljive radnje koje provode ljudi koji osjećaju potrebu da stalno provjere iste stvari.

Druge uobičajene opsesivne akcije su dodirivanje (ponavljanje dodira ili izbjegavanje dodira s određenim stvarima), verbalni rituali (ponavljanje izraza ili motivi pjevanja) ili brojanje (ponavljanje prebrojavanja stavki koje se događaju tijekom dana).

Iako neki ljudi koji pate od opsesivno-kompulzivnog poremećaja imaju samo opsesivne ideje ili opsesivne postupke, većina ih pati od oboje. Zapravo, nametljive radnje su često odgovor na opsesivne ideje. Jedna je studija pokazala da su u većini slučajeva opsesivne radnje kao ustupak opsesivnim sumnjama, idejama ili motivacijama. Žena koja stalno sumnja da je njezina kuća sigurna može popustiti tim opsesivnim sumnjama, često provjeravajući brave i slavine za plin. Čovjek s opsesivnim strahom od infekcije može dati ustupak tom strahu, provodeći rituale čišćenja. U nekim slučajevima čini se da nametljive radnje pomažu u kontroli opsesivnih ideja.

Mnogi ljudi s opsesivno kompulzivnim poremećajem zabrinuti su kako mogu primijeniti svoje opsesije u praksi. Čovjek s nametljivim slikama ozlijeđenih voljenih može se bojati da je blizu počinjenja ubojstva; ili žena s opsesivnom željom da se prokune u crkvi može se brinuti da će jednom podleći toj želji i pasti u glupu poziciju. Ti su nemiri uglavnom neosnovani. Iako mnoge opsesivne ideje vode do opsesivnih radnji - osobito čišćenja i provjerenih opsesivnih radnji, one u pravilu ne vode nasilnim ili nemoralnim djelima.

Opsesivno kompulzivni poremećaj, poput paničnog poremećaja, nekada je bio jedan od najmanje istraženih psihičkih poremećaja. Međutim, posljednjih godina istraživači su ga počeli bolje razumjeti. Najučinkovitiji tretman za opsesivno-kompulzivni poremećaj je lijek u kombinaciji s psihoterapijom.

Što je ustrajnost? Koncept perseveracije u govornoj terapiji i psihologiji

Ustrajnost se odnosi na psihološke, mentalne i neuropatološke pojave u kojima se promatra opsesivno i često ponavljanje akcija, riječi, fraza i emocija. Štoviše, ponavljanja se pojavljuju i usmeno i pismeno. Ponavljajući iste riječi ili misli, osoba često ne kontrolira sebe, vodeći verbalni način komunikacije. Ustrajnost se može očitovati iu neverbalnoj komunikaciji koja se temelji na gestama i gestama.

manifestacije

S obzirom na prirodu perseveracije, razlikuju se sljedeće vrste njezinih manifestacija:

  • Ustrajnost mišljenja ili intelektualne manifestacije. Razlikuje se u "naseljavanju" u ljudskom stvaranju određenih misli ili ideja koje se manifestiraju u procesu verbalne komunikacije. Čovjeku se često može koristiti ustrajna fraza prilikom odgovaranja na pitanja na koja nema apsolutno nikakve veze. Takve fraze osoba s ustrajnošću mogu se izreći glasno sebi. Karakteristična manifestacija ove vrste ustrajnosti je stalni pokušaj povratka na temu razgovora, o kojoj su odavno prestali govoriti ili su odlučili pitanje u njemu.
  • Motorni tip perseveracije. Takva manifestacija kao motorna perseveracija izravno je povezana s tjelesnim oštećenjem u premotornoj jezgri mozga ili subkortikalnih motornih slojeva. To je vrsta ustrajnosti koja se ponavlja u obliku ponavljanja fizičkih radnji. To može biti najjednostavniji pokret ili cijeli niz različitih gesta. U ovom slučaju, uvijek se ponavljaju isto i jasno, kao po danom algoritmu.
  • Pouzdanost govora. Spada u zasebnu podvrstu perseveracije motornog tipa opisane gore. Ove motoričke perzistencije karakterizira ponavljanje konstantnih pojedinačnih riječi ili čitavih fraza. Ponavljanje se može izvršiti usmeno i pismeno. Takvo odstupanje povezano je s lezijama donjeg dijela premotorne jezgre ljudskog korteksa u lijevoj ili desnoj hemisferi. A ako je osoba ljevoruka, onda govorimo o leziji desne hemisfere, a ako je desna, onda, lijevo od polutke mozga.

Uzroci ustrajnosti

Postoje neuropatološki, psihopatološki i psihološki razlozi za razvoj ustrajnosti.

Ponavljanje iste fraze, uzrokovano razvojem perservacije, može se pojaviti na pozadini neuropatoloških razloga. Najčešće uključuju:

  • Traumatske ozljede mozga u kojima je oštećena lateralna regija orbitofrontalnog korteksa. Ili je povezana s fizičkim vrstama oštećenja frontalnih izbočina.
  • S afazijom. Perzistencija se nerijetko razvija na pozadini afazije. To je stanje koje karakteriziraju patološke abnormalnosti prethodno oblikovanog ljudskog govora. Slične promjene nastaju u slučaju fizičkog oštećenja centara u moždanoj kori odgovornog za govor. Ozljede, tumori ili druge vrste učinaka mogu ih uzrokovati.
  • Prenesena lokalna patologija u frontalnom režnju mozga. To mogu biti slične patologije, kao u slučaju afazije.

Psiholozi i psiholozi perzistiraju psihijatrijska odstupanja psihološkog tipa koja se javljaju na pozadini disfunkcija koje se javljaju u ljudskom tijelu. Često, perzervacija djeluje kao dodatni poremećaj i očigledan je znak formiranja složene fobije ili drugog sindroma kod osobe.

Ako osoba ima znakove ustajanja, ali u isto vrijeme nije tolerirala teške oblike stresa ili ozljede glave, to može ukazivati ​​na razvoj psiholoških i mentalnih oblika devijacije.

Ako govorimo o psihopatološkim i psihološkim uzrocima razvoja ustrajnosti, ovdje postoji nekoliko glavnih:

  • Sklonost povećanoj i nametljivoj selektivnosti interesa. Najčešće se to manifestira kod ljudi karakteriziranih autističnim abnormalnostima.
  • Želja za stalnim učenjem i učenjem, za učenjem nečeg novog. Pojavljuje se uglavnom u darovitim ljudima. Ali glavni problem je u tome što se osoba može zadržati na određenim prosudbama ili njihovim aktivnostima. Između ustrajnosti i takvog koncepta kao tvrdoglavosti, postojeći rub je krajnje beznačajan i zamagljen. Stoga, uz pretjeranu želju za razvojem i poboljšanjem, mogu se razviti ozbiljni problemi.
  • Osjećaj nedostatka pažnje. Pojavljuju se u hiperaktivnim ljudima. Razvoj njihovih perservativnih sklonosti objašnjava se pokušajem privlačenja veće pozornosti na sebe ili na svoje aktivnosti.
  • Opsjednutost idejama. Na pozadini opsesije, osoba može neprestano ponavljati ista fizička djelovanja uzrokovana opsesijom, to jest, opsjednutost mislima. Najjednostavniji, ali vrlo jasan primjer opsesije je želja osobe da uvijek drži ruke čistima i redovito ih operu. Osoba to objašnjava činjenicom da se boji zaraznih infekcija, ali takva navika može prerasti u patološku opsesiju, koja se naziva perseveration.

Važno je biti u stanju razlikovati kada jedna osoba jednostavno ima čudne navike u obliku istog stalnog pranja ruku, inače je to opsesivno-kompulzivni poremećaj. Također, nije neuobičajeno da ponavljanje istih radnji ili fraza bude uzrokovano poremećajem pamćenja, a ne ustrajnošću.

Značajke liječenja

Ne postoji univerzalni preporučeni algoritam liječenja perservacije. Terapija se provodi na temelju uporabe čitavog niza različitih pristupa. Jedna metoda, kao jedina metoda liječenja, nije vrijedna primjene. Potrebno je poduzeti nove metode, ako prethodne nisu dale rezultat. Grubo rečeno, liječenje se temelji na stalnim testovima i pogreškama, što u konačnici omogućuje pronalaženje optimalne metode utjecaja na osobu koja pati od ustrajnosti.

Prikazane metode psihološkog utjecaja mogu se primijeniti naizmjenično ili sekvencijalno:

  • Čekanje. To je osnova u psihoterapiji osoba koje pate od ustrajnosti. Došlo je do čekanja na promjenu prirode odstupanja koja proizlaze iz primjene različitih metoda izlaganja. To jest, strategija čekanja se koristi zajedno s bilo kojom drugom metodom, koja će biti opisana u nastavku. Ako se promjene ne dogode, prijeđite na druge psihološke metode utjecaja, očekujte rezultate i postupajte prema okolnostima.
  • Prevencija. Ne rijetko, zajedno teku dvije vrste ustrajnosti (motoričke i intelektualne). Time je moguće spriječiti takve promjene na vrijeme. Suština tehnike temelji se na isključivanju fizičkih manifestacija, o kojima osoba najčešće govori.
  • Preusmjeravanje. To je psihološki uređaj koji se temelji na oštroj promjeni djelovanja ili trenutnih misli. To jest, kada komunicirate s pacijentom, možete dramatično promijeniti temu razgovora ili iz jedne vježbe, pokreta na drugo.
  • Ograničavanje. Cilj metode je dosljedno smanjivanje naklonosti osobe. To se postiže ograničavanjem ponavljajućih akcija. Jednostavan, ali razumljiv primjer je ograničiti vrijeme u kojem je osobi dopušteno sjediti za računalom.
  • Nagli prekid. To je metoda aktivnog uklanjanja perseverativne privrženosti. Osnova ove metode je utjecaj uvođenja pacijenta u stanje šoka. To se može postići grubim i glasnim frazama, ili vizualiziranjem kako štetne opsesivne misli ili pokreti i akcije pacijenta mogu biti.
  • Ignoriranje. Metoda uključuje potpuno zanemarivanje manifestacije poremećaja kod ljudi. Takav se pristup očituje na najbolji način, ako su kršenja uzrokovana nedostatkom pažnje. Ako osoba ne vidi smisao onoga što radi jer nema učinka, uskoro će prestati ponavljati opsesivne radnje ili fraze.
  • Razumijevanje. Još jedna aktualna strategija kojom psiholog uči pacijentove misli odstupanjima ili u nedostatku takvih. Takav pristup rijetko dopušta osobi da samostalno razumije svoje misli i postupke.

Ustrajnost je prilično čest poremećaj koji može biti uzrokovan raznim uzrocima. Kod perseveracije važno je odabrati kompetentnu strategiju liječenja. Učinci lijekova u ovom slučaju se ne primjenjuju.

Slomljeni zapis: što je opsesivno-kompulzivni poremećaj

Varlamova Daria

Tjeskoba u jednom ili drugom stupnju svojstvena je svim ljudima, a mnogi od nas ponekad izvode rituale različitih stupnjeva iracionalnosti, osmišljene kako bi nas osigurale od nevolja - udaranjem stola šakom ili stavljanjem sretne majice na važan događaj. Ali ponekad taj mehanizam izlazi iz kontrole, uzrokujući ozbiljan mentalni poremećaj. "Teorije i prakse" objašnjavaju što je mučilo Howarda Hughesa, kako se opsesija razlikuje od shizofrenih zabluda i što je magija razmišljanja.

Beskrajni ritual

Junak Jacka Nicholsona u čuvenom filmu "Ne može biti bolje" odlikovao se ne samo složenim karakterom, već i čitavim nizom neobičnosti: neprestano je prao ruke (i svaki put s novim sapunom), jeo je samo sa svojim priborom za jelo, izbjegavao tuđe dodire i pokušavao ne stati na pukotine. na asfaltu. Sve ove "ekscentričnosti" su tipični znakovi opsesivno kompulzivnog poremećaja, duševne bolesti, u kojoj je osoba opsjednuta opsesivnim mislima, prisiljavajući ga da redovito ponavlja iste radnje. OCD je pravi pronalazak za scenaristu: ova bolest je češća kod ljudi visoke inteligencije, daje karakteru originalnost, zamjetno ometa njegovu komunikaciju s drugima, ali on nije povezan s prijetnjom društvu, za razliku od mnogih drugih mentalnih poremećaja. Ali u stvarnosti, život osobe s opsesivno-kompulzivnim poremećajem ne može se nazvati jednostavnim: nevinim, pa čak i zabavnim, na prvi pogled, djelovanjem se skriva stalna napetost i strah.

U čovjekovoj glavi, kao da je zaglavljen rekordom: iste neugodne misli, s nekoliko racionalnih razloga, dolaze mu na um redovito. Na primjer, njemu se čini da se posvuda, gdje postoje opasni mikrobi, stalno boji da će nekoga povrijediti, da će nešto izgubiti, ili ostaviti plin na odlasku iz kuće. Može ga izluđivati ​​luk koji curi ili asimetrični raspored objekata na stolu.

Loša strana ove opsesije, to jest opsesija - prisila, redovito ponavljanje istih rituala koji bi trebali spriječiti opasnost koja nas okružuje. Osoba počinje vjerovati da će dan proći dobro samo ako pročitate dječji vrtić tri puta prije nego što napustite kuću, da će se zaštititi od strašnih bolesti, ako će nekoliko puta zaredom oprati ruke i koristiti vlastiti pribor za jelo. Nakon što pacijent obavi ritual, neko vrijeme ga oslobađa. 75% pacijenata istodobno pati od opsesija i prisila, ali ima slučajeva kada ljudi doživljavaju samo opsesije bez obavljanja rituala.

U ovom slučaju, opsesivne misli se razlikuju od shizofrenih zabluda u tome što ih sam pacijent doživljava kao apsurdne i nelogične. On nije nimalo sretan da opere ruke svakih pola sata, a ujutro pet puta da mu zatvori zatvarač na muhu - ali se jednostavno ne može riješiti opsesije na drugi način. Razina anksioznosti je previsoka, a rituali omogućuju pacijentu da postigne privremeno olakšanje. Ali u isto vrijeme, ljubav sama po sebi za obrede, popise ili odvijanje stvari na policama, ako ne donosi neudobnost osobi, ne odnosi se na nered. S tog stajališta, esteti, koji marljivo čiste mrkvu u Stvari organizirani uredno, apsolutno su zdravi.

Većina problema u OCD-a uzrokovana je opsesijama agresivne ili seksualne prirode. Neki ljudi počinju se bojati da će učiniti nešto loše s drugim ljudima, uključujući seksualno zlostavljanje i ubojstvo. Opsesivne misli mogu biti u obliku pojedinačnih riječi, fraza, ili čak stihova - dobra ilustracija može biti epizoda iz filma "Sjajan", gdje glavni lik, poludeći, počinje tipkati na pisaćoj mašini istu frazu "svi rade i nema igre" dosadan dječak. Osoba s OKP-om trpi ogromnu napetost - istodobno se plaši svojih misli i pati od osjećaja krivnje za njih, pokušava im se oduprijeti i istovremeno pokušava osigurati da drugi rituali prođu nezapaženi. U isto vrijeme, u svim ostalim aspektima, njegova svijest funkcionira savršeno normalno.

Postoji mišljenje da su opsesije i prisile usko povezane s "magičnim razmišljanjem", koje je nastalo u zoru čovječanstva - vjerom u sposobnost preuzimanja kontrole nad svijetom uz pomoć pravog raspoloženja i rituala. Čarobno razmišljanje privlači izravnu paralelu između duševne želje i prave posljedice: ako naslikate špil na bizonu na zidu, namjestite se na uspješan lov, sigurno ćete imati sreće. Očigledno, ovaj način opažanja svijeta potječe iz temeljnih mehanizama ljudskog mišljenja: ni znanstveni i tehnički napredak, ni logički argumenti, ni tužno osobno iskustvo, koje dokazuje uzaludnost magičnih prolazaka, ne oslobađa nas od potrebe da tražimo međusobnu povezanost slučajnih stvari. Neki znanstvenici vjeruju da to leži u našoj neuropsihologiji - automatskom traženju uzoraka koji pojednostavljuju sliku svijeta, pomažući našim precima da prežive, a najstariji dijelovi mozga još uvijek rade na tom principu, osobito u stresnoj situaciji. Stoga, s povećanom razinom tjeskobe, mnogi ljudi počinju se bojati vlastitih misli, bojeći se da mogu postati stvarnost, a istovremeno vjeruju da će skup iracionalnih akcija pomoći u sprječavanju neželjenog događaja.

priča

U davna vremena, ovaj je poremećaj često bio povezan s mističnim uzrocima: u srednjem vijeku, ljudi opsjednuti opsesivnim idejama odmah su poslani egzorcistima, au XVII. Stoljeću koncept je obrnut - smatralo se da takva stanja proizlaze iz pretjeranog vjerskog žara.

Jedan od osnivača znanstvene psihijatrije, Wilhelm Griesinger i njegov učenik Karl-Friedrich-Otto Westfal, 1877. otkrili su da je osnova "opsesivno-neuroze" poremećaj mišljenja, ali ne utječe na druge aspekte ponašanja. Oni su koristili njemački pojam Zwangsvorstellung, koji je, preveden na različite načine u Britaniji i Sjedinjenim Američkim Državama (kao opsesija i prisila), postao moderno ime za bolest. Godine 1905. francuski psihijatar i neurolog Pierre Maria Felix Janet izolirao je tu neurozu od neurastenije kao zasebnu bolest i nazvao je psihastenijom.

Mišljenja o uzroku poremećaja su varirala - na primjer, Freud je vjerovao da se opsesivno-kompulzivno ponašanje odnosi na nesvjesne sukobe koji se manifestiraju kao simptomi, a njegov njemački kolega Emil Crepelin pripisuje to "ustavnoj mentalnoj bolesti" uzrokovanoj fizičkim uzrocima.

Poznati ljudi također su patili od opsesivnog poremećaja - na primjer, izumitelj Nikola Tesla je računao korake za hodanje i količinu hrane - ako to nije mogao, večera se smatrala razmaženom. I poduzetnik i pionir američkog zrakoplovstva, Howard Hughes, uspaničio se zbog prašine i naredio osoblju da se "ispere četiri puta prije nego što ga posjeti, svaki put koristeći veliku količinu pjene iz novog sapuna".

Zaštitna oprema

Točni uzroci razvoja OCD još nisu jasni, ali sve se hipoteze mogu podijeliti u tri kategorije: fiziološke, psihološke i genetske. Zagovornici prvog pojma povezuju bolest s funkcionalnim i anatomskim značajkama mozga, ili s oslabljenim metabolizmom neurotransmitera (biološki aktivne tvari koje prenose električne impulse između neurona ili iz neurona u mišićno tkivo) - prvenstveno serotonin i dopamin, kao i noradrenalin i GABA. Neki su istraživači primijetili da su mnogi pacijenti s opsesivno-kompulzivnim poremećajem rodili traumu pri rođenju, što također potvrđuje fiziološke uzroke OCD-a.

Pristalice psiholoških teorija vjeruju da je bolest povezana s osobnim karakteristikama, temperamentom, psihološkom traumom i pogrešnom reakcijom na negativni utjecaj okoliša. Sigmund Freud je sugerirao da je pojava opsesivno-kompulzivnih simptoma povezana s zaštitnim mehanizmima psihe: izolacijom, eliminacijom i reaktivnom formacijom. Izolacija štiti osobu od uznemirujućih utjecaja i impulsa, premještajući ih u podsvijest, likvidacija ima za cilj suočiti se s pop-up potisnutim impulsima - na njoj se zapravo temelji kompulzivni čin. I konačno, reaktivna formacija je manifestacija obrazaca ponašanja i svjesno doživljava stavove suprotne nastalim impulsima.

Postoje i znanstveni dokazi da genetske mutacije doprinose pojavi OCD-a. Pronađeni su u nepovezanim obiteljima čiji su članovi patili od OCD - u genu nosača serotonina, hSERT. Istraživanja identičnih blizanaca također potvrđuju postojanje nasljednog faktora. Osim toga, pacijenti s OCD imaju veću vjerojatnost da imaju bliske rođake s istim poremećajem nego zdravi ljudi.

- Započeo sam ga oko 7-8 godina. Prvi o vjerojatnosti OCD javio je neurolog, čak i tada je postojala sumnja na opsesivnu neurozu. Stalno sam šutio, prelistavajući razne teorije u mojoj glavi, poput “mentalne žvakaće gume”. Kad sam vidjela nešto što me zabrinjavalo, počela sam imati opsesivne misli o tome, iako su razlozi bili naizgled beznačajni i možda se nikada ne bih ni dotaknuo.

U jednom trenutku postojala je opsesivna misao da bi moja majka mogla umrijeti. Okrenuo sam isti trenutak u glavi, i to me toliko zarobilo da nisam mogla spavati noću. A kad se vozim u minibusu ili automobilu, stalno mislim da ćemo sada upasti u nesreću, da će nas netko udariti ili ćemo odletjeti s mosta. Nekoliko puta se pojavila pomisao da će se balkon srušiti ispod mene, ili će me netko izbaciti odatle, ili ću ja sam lišiti zimu i padati.

Nikada nisam razgovarala s liječnikom, samo sam uzela različite lijekove. Sada prelazim iz jedne opsesije u drugu i promatram neke rituale. Stalno dodirujem nešto, bez obzira gdje se nalazim. Hodam od ugla do ugla preko sobe, pričvršćujem zavjese, tapete. Možda se razlikujem od drugih ljudi s ovim poremećajem, svaki sa svojim ritualima. Ali čini mi se da su oni sretniji onima koji prihvaćaju sebe kakvi jesu. Mnogo su bolji od onih koji se žele riješiti toga i vrlo su zabrinuti zbog toga.

Pročitajte Više O Shizofreniji