Elizabeth Kübler-Ross (Elisabeth Kübler-Ross; 8. srpnja 1926., Zurich - 24. kolovoza 2004., Scottsdale, Arizona, SAD) - američki psiholog švicarskog podrijetla, kreator koncepta psihološke pomoći umirućim pacijentima.

Prvi je postavio pitanje odgovornosti liječnika ne samo za zdravlje umiruće osobe, već i zbog činjenice da su posljednji dani pacijentova života živjeli dostojanstveno, bez straha i muka. Tema smrti počela ju je zanimati kao dijete kada je umro njezin susjed u bolničkom odjelu, sam u hladnoj medicinskoj atmosferi, daleko od svojih rođaka.

Kübler-Ross diplomirao je na Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Zürichu, nakon čega je 1958. godine otišla u SAD. Puno je radila u bolnicama u New Yorku, Chicagu i Coloradu. Bila je duboko uznemirena postupanjem liječnika s umirućim pacijentima kao neživim predmetima. Nisu razgovarali s pacijentima, nisu im govorili istinu i podvrgavali ih bolnim postupcima. Za razliku od svojih kolega, razgovarala je s umirućim, slušala njihove ispovijesti. Tako je bilo predavanja o iskustvu smrti.

Pisala je knjige, predavala, vodila seminare. Godine 1994., nakon moždanog udara, preselila se živjeti na farmu. Tamo je 2004. umrla, umrla točno onako kako je htjela - u ugodnoj domaćoj atmosferi, okružena rodbinom i prijateljima.

Knjige (2)

Možete izbjeći čitanje knjige, ali ne možete izbjeći problem. Problem je u tome što će svi morati umrijeti. Što je još gore, gotovo svatko mora pratiti one koji su im najbliži - u ovom slučaju, neznanje i bespomoćnost nisu samo štetni i jadni: oni su nemoralni.

Smrt je veliki događaj kao rođenje. I priprema za to, umiranje, je isti punopravni dio bića, poput djetinjstva. Nema sekundarnih, ne važnih faza života, svaka faza je bogata na svoj način. A ako se okrenemo od umiranja, lišimo ih posljednjeg bogatstva duhovne komunikacije, onda moramo biti spremni na činjenicu da će naši potomci isto učiniti i nama.

Koautor: David Kessler

U određenom trenutku svatko od nas postavlja pitanje: "Kako možemo živjeti, da kasnije nećemo ništa zažaliti?" Nažalost, možemo vidjeti mnogo onoga što je doista važno, samo unatrag.

Poznati psiholozi Elizabeth Kübler-Ross i David Kessler formulirali su pravila koja trebamo znati kako bismo mogli živjeti u punoj mjeri. Radi se o ljubavi i sreći, o gubicima i osjećajima krivnje, o opraštanju i harmoniji, o izbjegavanju vremena i straha.

Ove lekcije su iskustvo života stotina ljudi, koji sumiraju prošle godine na rubu smrti. I stoga su neprocjenjive.

Veza na knjigu uklonjenu s web-lokacije na zahtjev izdavača.

Komentari čitatelja

Elena / 09/08/2007 Hvala na knjizi
Dugo sam je tražio
Radimo s osobama zaraženim HIV-om, pružamo pomoć na kraju života.
Ova knjiga je Božji blagdan za naš rad.

5 stupnjeva tuge (E. Kübler-Ross)

Tijekom života nešto dobivamo i gubimo nešto ili nekoga: voljenu osobu, posao, zdravlje, novac, posao. Gubitak, što god da je, uvijek je tuga, popraćena iskustvima. Gubici mijenjaju naše živote, prave vlastite promjene, s kojima se treba računati i shvatiti da ih više neće biti, iu toj novoj situaciji trebate donositi odluke i nastaviti živjeti.

Najgora stvar je zauvijek izgubiti voljenu osobu (mislim na smrt). To je nešto što osoba ne može utjecati ili promijeniti. To je ono protiv čega je čovjek nemoćan. No, gubici povezani s poslovanjem, radom, odnosima, zdravljem itd. Mogu biti pogođeni, promijenjeni, upravljani.

Ljudska psiha djeluje na isti način: frustrirani smo, bol gubitka. Američki psihijatar Elizabeth Kübler-Ross, na temelju svojih istraživanja, predložila je model stadija tuge, od kojih se 5 oslanja na moderne psihologe i psihijatre u svojoj praksi.

5 faza doživljavanja boli (E. Kübler-Ross)

  1. Negacija. Kada osoba sazna za gubitak, doživljava šok. Nesporazum, neslaganje, nevjerica u činjenicu da mu se to dogodilo ("Ovo je neka vrsta pogreške", "Ne može biti", "Ovo je san"). Poricanje činjenice da se dogodilo je očajnički pokušaj obrane od stvarnosti, očuvanja nekadašnjeg života i mira.
  2. Ljutnja, agresija. Snažan osjećaj ljutnje je reakcija na uništavanje onoga što je bilo važno i skupo; nepopustljiva želja da se kazne oni koji su uključeni u to uništenje.
  3. Cjenkanje ili spremnost na pregovore. Kada bijes, agresivnost ne daju željene rezultate, osoba pokušava pronaći načine povratka u prošlost, tražeći nešto što bi moglo promijeniti ono što se dogodilo, popraviti nepopravljivo.
  4. Depresija. U ovoj fazi osoba se obeshrabruje: ne želi nikoga vidjeti, razgovarati s bilo kime, ne želi ništa učiniti. Misli o budućnosti samo u sumornom svjetlu, razumijevanju potpune beznađa. Depresivno stanje može se pretvoriti u kliničku depresiju, ako mu bliski ljudi ne pomognu, ili on sam ne razumije da se ta bol i tuga moraju živjeti i doživjeti.
  5. Prihvaćanje. Bez obzira na to koliko je tuga jaka, dolazi vrijeme kada osoba počinje shvaćati i prihvaćati novu stvarnost, shvatiti da je to neizbježno i da moramo nastaviti živjeti s njom. Počinje kontrolirati situaciju i donositi nove odluke.

Svaka osoba ima ove faze na svoj način: netko skače preko pozornice, netko popravlja na jednoj. Sve ovisi o osobnim okolnostima, dobi, tipu osobnosti, zdravlju, načinu života. Važno je znati što se događa s vašom psihom u vrijeme gubitka i tuge. To je vaša psihološka obrana, vi ste živa osoba i to je reakcija tijela na ono što se događa. Pokušajte razumjeti i prihvatiti ovo, u ovom slučaju možete si pomoći.

Čekanje gubitka je gubitak sam po sebi. Nije važno koji je ishod situacije; u svakom slučaju, to je test koji se mora proći.

Naši strahovi ne zaustavljaju smrt, oni zaustavljaju život.

Neće biti drugog života... Stoga, ne očekujte posljednji pogled na ocean, na zvijezde, na voljenu osobu. Uživajte u svemu sada!

Snimanje navigacije

Dodajte komentar Odustani od odgovora

autorsko pravo

Blog izrađen 2008. godine. Tijekom rada napisano je više od 350 članaka o psihološkoj tamatiki. Autorsko pravo je potpuno zaštićeno. Kopiranje i svako korištenje informacija - samo uz pristanak autora.

E-mail: [email protected]
Adresa: 115035, Moskva, Ovchinnikovskaya obala, 6 Zgrada 1, čl. m. Novokuznetskaya

Sekcije

bilten

Obavijesti o novim i popularnim člancima u mjesecu. Izbor će se održati najviše dva puta mjesečno. Primjer pisma možete vidjeti ovdje.

SUGLASNOSTo obradi osobnih podataka

Ja, predmet osobnih podataka, u skladu sa Saveznim zakonom od 27. srpnja 2006. godine br. 152 “O osobnim podacima”, dajem svoj pristanak na obradu osobnih podataka koje sam naveo u obrascu na internetskoj stranici, koja je u vlasništvu Operatora.

Pod osobnim podacima subjekta osobnih podataka podrazumijevaju se sljedeće opće informacije: ime, e-mail adresa i telefonski broj.

Prihvaćanjem ovog Ugovora izražavam svoj interes i punu suglasnost da obrada osobnih podataka može uključivati ​​sljedeće radnje: prikupljanje, sistematizacija, akumuliranje, pohranjivanje, usavršavanje (ažuriranje, promjena), korištenje, prijenos (pružanje, pristup), blokiranje, brisanje, uništavanje, koje se provode s automatizacijom (automatizirana obrada), i bez uporabe takvih sredstava (neautomatizirana obrada).

Razumijem i prihvaćam da su dostavljene informacije potpune, točne i pouzdane; davanje informacija ne krši postojeće zakonodavstvo Ruske Federacije, zakonska prava i interese trećih strana; Sve podatke dostavljam osobno; informacije se ne odnose na državnu, bankovnu i / ili poslovnu tajnu, informacije se ne odnose na informacije o rasnoj i / ili nacionalnoj pripadnosti, političkim stavovima, vjerskim ili filozofskim uvjerenjima, a ne odnose se na informacije o zdravlju i intimnom životu.

Razumijem i suglasan sam da Operator ne provjerava točnost osobnih podataka koje sam dostavio i nemam mogućnost procijeniti svoju sposobnost i polazi od činjenice da pružam točne osobne podatke i da te podatke ažuriram.

Pristanak vrijedi prilikom postizanja ciljeva obrade ili u slučaju gubitka potrebe za postizanjem tih ciljeva, osim ako saveznim zakonom nije drukčije određeno.

Pristanak može biti povučen od strane mene u bilo koje vrijeme na temelju mog pismenog zahtjeva.

Dr. Kubler Ross

Život, smrt i život nakon smrti. Što znamo?

Švicarska liječnica Elizabeth Kübler-Ross (1926–2004), koja je dugi niz godina radila u mnogim bolnicama i sveučilištima u Sjedinjenim Američkim Državama, postigla je veliku slavu na području istraživanja smrti. Knjige koje je napisao dr. Kübler-Ross postale su primjerni udžbenici za liječnike i medicinske sestre u njezinoj novoj domovini. Bila je cijenjena i cijenjena, a na svijetu je bilo nemoguće naći jednog takvog drugog znanstvenika koji bi primio toliko počasnih liječničkih haljina kao nagradu za svoja postignuća. Provela je mnogo stotina sati u blizini kreveta krajnje bolesnih i opisala njihovo ponašanje, stvarajući teoriju o pet stupnjeva umiranja. Dok je snimala i objavljivala sve što su njezini pacijenti doživljavali do trenutka smrti, Elizabeth je pronašla odobrenje svojih kolega. Ali kada je dr. Kübler-Ross počeo čitati izvještaje i davati intervjue, opisujući izvan-tjelesna iskustva, koja su joj poznata iz priča o umiranju, koje je i sama mogla potvrditi zbog vlastitog sličnog iskustva, kada je odbila uzeti u obzir ono što se događalo samo kao halucinacije, mnoge su se kolege okrenule od nje i objavile Švicarski znanstvenik "lud".

Nitko nije mogao vjerovati da se posvetila tako "neozbiljnom" istraživačkom području - pitanju života nakon smrti. Materijalističko razmišljanje i srodno shvaćanje tijela kao zbroja atoma opovrgavaju sličnu pojavu: sa smrću tijela, duša osobe i njegovo „ja“ moraju se smatrati nestalima. Činjenica da dr. Elizabeth Kübler-Ross nije prestala s radom, u kojoj je prešla granice navodno podložnog istraživanju, i unatoč svim neprijateljskim stavovima prema njoj, hrabro je nastavila govoriti o opažanjima i zaključcima koji su uslijedili od njih, a mnogi su od njih odali besprijekornu reputaciju znanstvenika. Dr. Ross je u jednom od intervjua izrazio sljedeću misao: „Po mom mišljenju, on je znanstveno pošten koji zapisuje ono što je pronašao i predstavlja zaključak koji se iz toga može izvući. Bilo je potrebno pokazati potpuno nepovjerenje prema meni i okriviti me za profanaciju znanosti kada sam objavio samo ono što je odobreno općim mišljenjem. Nisam pokušavao uvjeriti ljude niti ih potpuno pretvoriti u njihovu vjeru. Vidim svoj zadatak uglavnom u daljnjem prijenosu informacija dobivenih kao rezultat istraživanja. Oni koji su spremni za ovo će mi vjerovati. A oni koji nisu spremni, bit će puni sveznanja, tražeći prigovore. "

Iako je ovaj istraživač već više od desetljeća slavna osoba u Americi, njezine publikacije koje su se pojavile u njemačkom govornom prostoru - u izdavačkoj kući Kreuz u Stuttgartu - izazvale su veliko zanimanje. No, samo su dva televizijska programa koje je izdao Günther Rolling predstavio samog autora, njezine aktivnosti i razmišljanja široj javnosti. Švicarski televizijski gledatelji također su imali sreće vidjeti njezin intervju s katoličkim teologom Hansom Küngom.

U oba programa, dr. Kübler-Ross izrazio je uvjerenja iz vlastitog istraživanja: "Smrt je samo prijelaz na drugi oblik života, na različitu frekvenciju" i "Trenutak smrti je potpuno jedinstveno, lijepo, oslobađajuće iskustvo kroz koje ljudi prolaze bez strah i teškoće. " Gledatelji televizije nikada nisu čuli takve pozitivne izjave o smrti od bilo kojeg liječnika. A kad su je dr. Rossa pitali je li se ona bojala smrti, bez oklijevanja je odgovorila: "Ne, uopće ne, sretna ću je s radošću." Za nju, proučavanje pitanja povezanih sa smrću, značilo nije izbjegavanje života, već upravo suprotno. Uključivanje smrti u krug njegovih misli omogućuje osobi da živi svjesnije i koncentriranije i upozorava protiv "trošenja previše vremena na stvari koje nisu važne".

Smrt, koju su naši suvremenici predstavljali kao strašnog duha, o čemu je bolje ne znati ništa, što su pokušavali zbaciti iz svijesti kao neprijatelj života, sada je izgubila zastrašujući halo. I to je izazvalo istraživački interes za energičnog i veselog liječnika koji je tijekom svog istraživanja otkrio da se, zapravo, uopće ne trebamo bojati smrti, jer smrt nije kraj, već, najvjerojatnije, "sjajan početak".

U intervjuu koji je prenosio švicarsku televiziju, profesor Hans Küng je naglasio važnost aktivnosti ove hrabre žene kada je rekao da je ne samo teolozi, već i "bezbroj ljudi" ona "vječno zahvalna". Ona je prva počela raspravljati o pitanjima smrti i time „kršila tabuiranje“ ove teme. Zbog toga je medicina postala „ponovno otvorena za ovo pitanje“. Naš život u zemaljskom tijelu, kao što ga je u istom programu prepoznala Elizabeth Kübler-Ross, samo je "vrlo, vrlo mali dio našeg postojanja". Materijalno usmjerena znanost je pogrešna, ograničavajući se na pojam jedinstvenosti života, u većoj mjeri taj život je samo mali dio naše zajedničke individualne egzistencije, koja se nakon svoga kraja nastavlja u unaprijed određenom redu.

Nije li utješno znati da s našom smrtnom smrću ne samo da će se "sve završiti", već još uvijek imamo puno nevjerojatnih stvari? Ova knjiga govori o tome kako je Elizabeth Kübler-Ross došla do njezinih stavova i bila uvjerena u postojanje života nakon smrti. Također ćete naučiti o iskustvima koja odmah prate ovaj događaj.

Našoj izdavačkoj kući bilo je dopušteno pripremiti zbirku na temu „Život nakon smrti“, koja se sastojala od izvješća Elizabeth Kübler-Ross. Za provedbu ovog plana koristili smo tri izvora. U prvom slučaju govorimo o izvješću u Švicarskoj pod nazivom “Život i smrt”, koje reproduciramo u fragmentima kako ne bismo bili ispred sljedećih dijelova. Slijedi drugo izvješće iz 1977. godine u San Diegu, u Kaliforniji, pod naslovom „Nema smrti“. I treći i posljednji dio knjige završava prijevodom trenažne vrpce, koju je autor izgovorio 1980. i koju je dala ime "Život, smrt i život nakon smrti".

Život i umiranje

Mnogi ljudi kažu: „Dr. Ross je vidio previše umiranja. Nije ni čudo da ima neke neobičnosti. Mišljenje koje drugi imaju je njihov problem, a ne vaš. Važno je to zapamtiti. Čak i ako imate čistu savjest, a vi radite svoj posao s ljubavlju, još uvijek se možete suočiti s poniženjem i pokušajima da zakomplicirate svoj život... A deset godina kasnije, dobivate osamnaest počasnih doktorata za isti posao. To je priča mog života.

Ako provodite mnogo godina u blizini kreveta umiruće djece i starih ljudi, ako ih slušate i doista ih čujete, tada počinjete primjećivati ​​da očekuju trenutak približavanja smrti. Jednoga dana, neki od njih će vam se poželjeti oprostiti, iako niste mislili da bi njegov red mogao doći tako brzo. Ako ne odbacite riječi pacijenta i ostanete blizu, umiruća osoba će vam reći sve što želi podijeliti. A nakon njegove smrti imat ćete dobar, vedar osjećaj i spoznaju da ste vi jedina osoba koja je njegove riječi shvatila ozbiljno.

Širom svijeta proučavali smo dvadeset tisuća slučajeva kada je nakon kliničke smrti osoba ponovno oživjela. Neki su se osjetili na potpuno prirodan način, drugi zahvaljujući reanimaciji.

Želim vam reći što se točno događa s osobom u vrijeme smrti. To je univerzalno iskustvo, neovisno o tome tko ste - australski starosjedilac, hinduizam, musliman, kršćanin ili nevjernik, ne ovisi o dobi ili ekonomskom statusu. Radi se o istom urođenom ljudskom iskustvu kao i procesu rađanja.

Iskustva bliske smrti gotovo su identična rođenju - rođenju u drugom postojanju. To je prilično lako dokazati. Dvije tisuće godina za redom od nas se tražilo da "vjerujemo" u druge svjetove. Za mene to više nije pitanje vjere, nego pitanje znanja. I izjavljujem: možete znati sve što bi se trebalo odnositi na to znanje. Ako ne želite čuti o nečemu sličnom, nema apsolutno nikakvu ulogu. Kad umreš, ionako ćeš znati sve. Srest ću se s druge strane svih onih koji sada govore o meni: "Jadni dr. Ross!"

Dr. Kubler Ross

Dr. Elizabeth Kübler-Ross razvila je metode za potporu i savjetovanje o tjelesnim ozljedama, žalosti i žalosti koje su povezane s samim procesom umiranja i smrti. Također je značajno poboljšala razumijevanje i praksu u vezi s temom smrti.

Godine 1969. Kübler-Ross opisao je pet faza žalosti u svojoj knjizi O smrti i umiranju. Ove faze predstavljaju normalan raspon osjećaja koje ljudi doživljavaju kada se bave promjenama u vlastitom životu.

Sve promjene uključuju gubitke na određenoj razini.

Petostupanjski model tuge uključuje: poricanje, ljutnju, nagodbu, depresiju, prihvaćanje i nadilazi smrt i gubitak. Ozljede i emocionalni šok slični su u izražavanju utjecaja na ljude. Umiranje i smrt za mnoge ljude su najveća trauma, osoba može doživjeti sličan emocionalni poremećaj kada se bavi višestrukim životnim problemima, pogotovo ako se prvi put suočite s nečim teškim i / ili ako se pojavi problem koji prijeti sferi psihološke nemoći, što sve posjedujemo u različitim oblicima.

Često možemo jasno vidjeti sličnu reakciju na daleko manje ozbiljne ozljede od smrti i gubitka, na primjer, gubitak posla, prisilno preseljenje, kriminal i kazne, invalidnost i ozljede, prekid odnosa, financijski gubitak itd. Ova široka upotreba ovog modela čini njegova dostojna za učenje.

Tema smrti, uključujući i naše reakcije na nju, privlači ozbiljan i strastveni interes. Podrazumijeva se, racionalizira i tumači na različite načine.

Ovaj članak o pet stupnjeva Kübler-Ross žalbe nije predložen kao apsolutno ili potpuno pouzdano znanstveno znanje.

Za različite ljude smrt, kao i sam život, podrazumijeva različite trenutke i misli.

Iz ovoga možete uzeti ono što je korisno za vas i pomoći drugima, interpretirati te informacije na isti način.

Činjenica da se jedna osoba vozi u očaj (zadatak promjene, ugroženosti ili fobije, itd.) Ne ugrožava drugu. Neki ljudi, na primjer, vole zmije i penju se na planine, dok za druge ove krajnje zastrašujuće stvari. Emocionalnu reakciju i traumu treba razmotriti u relativnim, a ne u apsolutnim terminima. Model potpore podsjeća nas da je stajalište druge osobe drugačije od našeg, bez obzira na to jesmo li u šoku ili šoku ili pomažemo drugima da se nose sa svojom frustracijom i tugom.

Pet stupnjeva modela tugovanja izvorno je razvijeno kao model koji pomaže umirućim pacijentima da se nose sa smrću i žalošću, ali taj je koncept također pružio uvid i smjernice za razumijevanje nadolazeće traume i promjene te za pomaganje drugima u emocionalnoj prilagodbi.

Kada je Kubler-Ross opisao te faze, objasnila je da su sve to normalne ljudske reakcije na tragične trenutke u životu. Nazvala ih je obrambenim mehanizmom. I oni su oni koje doživljavamo kad se pokušavamo nositi s promjenama. Ove faze ne doživljavamo strogo naizmjence, precizno, linearno, korak po korak. Događa se da u različita vremena uronimo u različite faze i možemo se vratiti čak i na one faze koje smo već iskusili.

Neke faze mogu biti revidirane. Neke faze mogu biti potpuno odsutne. Kubler-Ross kaže da faze mogu trajati različita razdoblja i mogu se međusobno zamijeniti ili istovremeno postojati. U idealnom slučaju, ako uspijete doći do faze "prihvaćanja" sa svim promjenama s kojima se moramo suočiti, često se dogodi da zaglavimo u jednoj od etapa i ne možemo krenuti dalje.

Tuga ljudi i druge reakcije na emocionalnu traumu su individualne, kao i otisci prstiju.

Dakle, koja je svrha modela ako se toliko razlikuje od osobe do osobe? Model prepoznaje da ljudi moraju proći svoj vlastiti individualni put: pomirenje sa smrću, gubitkom itd., Nakon čega se, u pravilu, prihvaća stvarnost, što vam omogućuje da se nosite s tugom.

Model može objasniti kako i zašto “vrijeme liječi” i “život ide dalje”. Kada znamo više o tome što se događa, onda je rješavanje problema obično malo lakše.

Model "ciklusa žalosti" koristan je pristup razumijevanju vlastitog, kao i nečijeg emocionalnog odgovora na traumu i promjenu.

Promjena je sastavni dio života i od nje ne može pobjeći. Ako je promjena dobro planirana i formulirana, ona može donijeti pozitivne rezultate, ali čak i unatoč planiranju, promjena je težak proces, uključujući prihvaćanje i svijest. Ovaj članak pomoći će vam razumjeti Kübler-Rossovu krivulju promjene (ili Kübler-Rossov model), koja je alat za razumijevanje mehanizma promjene i koraka koji su u njemu uključeni.

5 stupnjeva tuge

Važno je shvatiti da se ne pomičemo linearno po koracima, korak po korak. Osoba teži prelasku na stupnjeve u proizvoljnom redoslijedu, a ponekad se čak može vratiti u prethodnu fazu nakon određenog vremena. Svaka faza može trajati različito vrijeme, osoba se može zaglaviti u određenoj fazi i ne pomaknuti se.

Kratak opis svake od 5 faza žalosti:

1. Neuspjeh:

"Ne mogu vjerovati"; "Ne može biti"; "Ne sa mnom!"; "Ne može se ponoviti!"

Faza šoka ili poricanja je obično prva faza u Kübler-Rossovom modelu i općenito ne traje dugo. To je faza obrambenog mehanizma koja treba vremena za preradu neugodnih, uznemirujućih vijesti ili stvarnosti. Nitko ne želi vjerovati u ono što se događa i da nam se to događa. Ne želimo vjerovati u promjene. Ova faza može uključivati ​​smanjenje razmišljanja i djelovanja. Nakon što se prvi šok povuče, može se doživjeti poricanje i možda fokusiranje na prošlost. Neki ljudi dugo ostaju u stanju poricanja i mogu izgubiti dodir sa stvarnošću. Ova faza je poput noja koji svoju glavu skriva u pijesku.

2. Ljutnja:

- Zašto ja? Ovo nije pošteno! ”; „Ne! Ne mogu to prihvatiti! "

Kada, napokon, dođe svijest i osoba shvati ozbiljnost situacije, on / ona se može naljutiti, iu ovoj se fazi odvija potraga za krivcem. Ljutnja se može manifestirati ili izraziti na mnogo načina. Neki se izravno bune na sebe, drugi ga mogu usmjeriti na druge. Dok neki mogu biti ogorčeni na život u cjelini, drugi mogu okriviti ekonomiju, Boga, partnera. Tijekom ove faze, osoba je u razdražljivom, uznemirenom i brzom stanju.

3. Ugovor (pregovaranje):

"Samo me pustite da živim, da vidim kako će moja djeca dobiti diplomu."; "Učinit ću sve ako mi daš više vremena, još nekoliko godina."

To je prirodna reakcija onoga koji umire. To je pokušaj odgađanja onoga što je neizbježno. Često vidimo istu vrstu ponašanja kad se ljudi suoče s promjenama.

Pregovaramo kako bismo odgodili promjene ili pronašli izlaz iz situacije.
Većina tih dogovora je tajni sporazum ili ugovor s Bogom, drugima, ili životom kad kažemo: "Ako obećam da ću to učiniti, onda se te promjene neće dogoditi meni."

4. Depresija:

"Tako sam tužna i tužna, zašto bih se trebala brinuti o nečemu?"; "Koji je smisao pokušaja?"

Depresija je faza u kojoj je osoba sklona osjećaju tuge, straha, žaljenja, krivnje i drugih negativnih emocija. Osoba se može potpuno predati, sada može doći do slijepe ulice; na taj način, cesta ispred nas je mračna i sumorna. Nezainteresiranost, izoliranost, odbojnost drugih i nedostatak uzbuđenja za bilo što u životu mogu se pokazati. Može se činiti da je ovo najniža točka u životu, iz koje nema načina naprijed. Neki znakovi depresije uključuju tugu, nisku energiju, osjećaj demotivacije, gubitak vjere itd.

5. Prihvaćanje.

"Sve će biti u redu"; "Ne mogu se boriti, ali mogu se pripremiti za to."

Kada ljudi shvate da borba s promjenom koja dolazi u njihove živote ne daje rezultate, oni prihvaćaju cijelu situaciju. Po prvi put, ljudi počinju uzimati u obzir svoje sposobnosti. To je kao vlak koji ulazi u tunel. - Ne znam što je iza ugla. Moram krenuti dalje. Bojim se, ali nema izbora. Nadam se da je svjetlo na kraju... "

Dok se neki potpuno podvrgavaju situaciji, drugi imaju vremena za istraživanje novih mogućnosti.

Spremnost prihvatiti sve što slijedi.

Zapamtite, Kubler-Ross je rekao da se krećemo između tih faza. Kad vam se čini da ste u fazi prihvaćanja, jednom kada čujete vijest koja vas vraća u stupanj bijesa. To je normalno! Iako nije uključila nadu u svoj popis od pet faza, Kübler-Ross je rekao da je nada važna nit koja povezuje sve faze.

Ta nada daje uvjerenje da promjena ima dobar kraj i da sve što se događa ima posebno značenje koje ćemo s vremenom razumjeti.

Ovo je važan pokazatelj naše sposobnosti da se uspješno nosimo s promjenama. Čak iu najtežim situacijama postoji prilika za rast i razvoj. I svaka promjena ima kraj. Korištenje ovog modela daje ljudima mir uma, olakšanje od onoga što oni razumiju, u kojoj su fazi promjene i gdje su bili prije.

Osim toga, veliko je olakšanje shvatiti da su ova reakcija i osjećaji normalni i da nisu znakovi slabosti. Kubler-Ross model je koristan za određivanje i razumijevanje kako se drugi ljudi nose s promjenama. Ljudi počinju bolje razumjeti značenje svojih postupaka i postaju svjesni njih.

Ne slažu se svi s korisnošću ovog modela. Većina kritičara vjeruje da pet faza uvelike pojednostavljuju širok raspon emocija koje ljudi mogu doživjeti tijekom promjene.

Model je također kritiziran zbog pretpostavke da se on može široko primijeniti. Kritičari vjeruju da je daleko od činjenice da će svi ljudi na Zemlji iskusiti iste osjećaje i emocije. U predgovoru knjige O smrti i umiranju spominje se to i spominje da su to generalizirane reakcije i ljudi im mogu dati različita imena i imena ovisno o iskustvu.

“Što nas uče ljudi koji umiru? Uče nas da živimo. Smrt je ključ života.

Elizabeth Kübler-Ross: Život, smrt i život nakon smrti. Što znamo?

Ovdje možete pročitati online “Elizabeth Kübler-Ross: Život, smrt i život nakon smrti. Što znamo? ”- uvodni dio e-knjige i nakon čitanja odlomka kupiti punu verziju. U nekim slučajevima postoji kratak sažetak. Grad: Sankt Peterburg, godina izdanja: 2012, ISBN: 978-5-9573-2443-0, izdavač: IG "ALL", kategorija: Esoteric / na ruskom. Opis rada, (predgovor) kao i povratne informacije od posjetitelja dostupni su na portalu. Libc Cat Library - LibCat.ru je kreiran za one koji vole gledati kroz dobru knjigu i nude širok izbor žanrova:

Odabirom kategorije prema vlastitim željama, možete pronaći doista vrijedne knjige i uživati ​​u uranju u svijet mašte, osjetiti iskustva heroja ili naučiti nešto novo za sebe, napraviti unutarnje otkriće. Detaljne informacije za pregled trenutnog zahtjeva prikazane su u nastavku:

  • 60
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

Život, smrt i život nakon smrti. Ono što znamo: sažetak, opis i sažetak

Nudimo napomenu, opis, kratak sadržaj ili predgovor za čitanje (ovisi o tome što je napisao autor knjige „Život, smrt i život nakon smrti. Što znamo?“). Ako niste pronašli potrebne informacije o knjizi - napišite u komentarima, pokušat ćemo je pronaći.

Elizabeth Kübler-Ross: ostale knjige autora

Tko je napisao Život, smrt i život nakon smrti. Što znamo? Otkrijte ime, ime autora knjige i popis svih njegovih djela po serijama.

Ova knjiga je objavljena na našoj web stranici kao affiliate program Litres (litres.ru) i sadrži samo uvodni izvadak. Ako se protivite njegovom postavljanju, pošaljite svoju pritužbu na [email protected] ili ispunite obrazac za povratne informacije.

Život, smrt i život nakon smrti. Što znamo? - pročitajte online uvodni izvadak

Ispod je tekst knjige, podijeljen po stranicama. Sustav automatskog spremanja mjesta zadnjeg čitanja stranice omogućuje čitanje knjige “Život, smrt i život nakon smrti. Što znamo? ”, Bez potrebe da se svaki put ponovno traži ono na što ste se zaustavili. Ne bojte se zatvoriti stranicu čim je ponovno uđete - vidjet ćete isto mjesto na kojem ste završili čitanje.

Život, smrt i život nakon smrti. Što znamo?

Švicarska liječnica Elizabeth Kübler-Ross (1926–2004), koja je dugi niz godina radila u mnogim bolnicama i sveučilištima u Sjedinjenim Američkim Državama, postigla je veliku slavu na području istraživanja smrti. Knjige koje je napisao dr. Kübler-Ross postale su primjerni udžbenici za liječnike i medicinske sestre u njezinoj novoj domovini. Bila je cijenjena i cijenjena, a na svijetu je bilo nemoguće naći jednog takvog drugog znanstvenika koji bi primio toliko počasnih liječničkih haljina kao nagradu za svoja postignuća. Provela je mnogo stotina sati u blizini kreveta krajnje bolesnih i opisala njihovo ponašanje, stvarajući teoriju o pet stupnjeva umiranja. Dok je snimala i objavljivala sve što su njezini pacijenti doživljavali do trenutka smrti, Elizabeth je pronašla odobrenje svojih kolega. Ali kada je dr. Kübler-Ross počeo čitati izvještaje i davati intervjue, opisujući izvan-tjelesna iskustva, koja su joj poznata iz priča o umiranju, koje je i sama mogla potvrditi zbog vlastitog sličnog iskustva, kada je odbila uzeti u obzir ono što se događalo samo kao halucinacije, mnoge su se kolege okrenule od nje i objavile Švicarski znanstvenik "lud".

Nitko nije mogao vjerovati da se posvetila tako "neozbiljnom" istraživačkom području - pitanju života nakon smrti. Materijalističko razmišljanje i srodno shvaćanje tijela kao zbroja atoma opovrgavaju sličnu pojavu: sa smrću tijela, duša osobe i njegovo „ja“ moraju se smatrati nestalima. Činjenica da dr. Elizabeth Kübler-Ross nije prestala s radom, u kojoj je prešla granice navodno podložnog istraživanju, i unatoč svim neprijateljskim stavovima prema njoj, hrabro je nastavila govoriti o opažanjima i zaključcima koji su uslijedili od njih, a mnogi su od njih odali besprijekornu reputaciju znanstvenika. Dr. Ross je u jednom od intervjua izrazio sljedeću misao: „Po mom mišljenju, on je znanstveno pošten koji zapisuje ono što je pronašao i predstavlja zaključak koji se iz toga može izvući. Bilo je potrebno pokazati potpuno nepovjerenje prema meni i okriviti me za profanaciju znanosti kada sam objavio samo ono što je odobreno općim mišljenjem. Nisam pokušavao uvjeriti ljude niti ih potpuno pretvoriti u njihovu vjeru. Vidim svoj zadatak uglavnom u daljnjem prijenosu informacija dobivenih kao rezultat istraživanja. Oni koji su spremni za ovo će mi vjerovati. A oni koji nisu spremni, bit će puni sveznanja, tražeći prigovore. "

Iako je ovaj istraživač već više od desetljeća slavna osoba u Americi, njezine publikacije koje su se pojavile u njemačkom govornom prostoru - u izdavačkoj kući Kreuz u Stuttgartu - izazvale su veliko zanimanje. No, samo su dva televizijska programa koje je izdao Günther Rolling predstavio samog autora, njezine aktivnosti i razmišljanja široj javnosti. Švicarski televizijski gledatelji također su imali sreće vidjeti njezin intervju s katoličkim teologom Hansom Küngom.

U oba programa, dr. Kübler-Ross izrazio je uvjerenja iz vlastitog istraživanja: "Smrt je samo prijelaz na drugi oblik života, na različitu frekvenciju" i "Trenutak smrti je potpuno jedinstveno, lijepo, oslobađajuće iskustvo kroz koje ljudi prolaze bez strah i teškoće. " Gledatelji televizije nikada nisu čuli takve pozitivne izjave o smrti od bilo kojeg liječnika. A kad su je dr. Rossa pitali je li se ona bojala smrti, bez oklijevanja je odgovorila: "Ne, uopće ne, sretna ću je s radošću." Za nju, proučavanje pitanja povezanih sa smrću, značilo nije izbjegavanje života, već upravo suprotno. Uključivanje smrti u krug njegovih misli omogućuje osobi da živi svjesnije i koncentriranije i upozorava protiv "trošenja previše vremena na stvari koje nisu važne".

Smrt, koju su naši suvremenici predstavljali kao strašnog duha, o čemu je bolje ne znati ništa, što su pokušavali zbaciti iz svijesti kao neprijatelj života, sada je izgubila zastrašujući halo. I to je izazvalo istraživački interes za energičnog i veselog liječnika koji je tijekom svog istraživanja otkrio da se, zapravo, uopće ne trebamo bojati smrti, jer smrt nije kraj, već, najvjerojatnije, "sjajan početak".

U intervjuu koji je prenosio švicarsku televiziju, profesor Hans Küng je naglasio važnost aktivnosti ove hrabre žene kada je rekao da je ne samo teolozi, već i "bezbroj ljudi" ona "vječno zahvalna". Ona je prva počela raspravljati o pitanjima smrti i time „kršila tabuiranje“ ove teme. Zbog toga je medicina postala „ponovno otvorena za ovo pitanje“. Naš život u zemaljskom tijelu, kao što ga je u istom programu prepoznala Elizabeth Kübler-Ross, samo je "vrlo, vrlo mali dio našeg postojanja". Materijalno usmjerena znanost je pogrešna, ograničavajući se na pojam jedinstvenosti života, u većoj mjeri taj život je samo mali dio naše zajedničke individualne egzistencije, koja se nakon svoga kraja nastavlja u unaprijed određenom redu.

Renata Ravych

Naturopatija u akciji

Glavni izbornik

Snimanje navigacije

ELIZABETH KUBLER-ROSS - ŽIVI I Umire s bezuvjetnom ljubavlju

ELIZABETH CUBLER-ROSS
UŽIVAJTE I UMIRUJTE SA NEOBIČNOM LJUBAVLJANJEM
Iz knjige:
RENATA RAVICH
PLAĆANJE ZDRAVLJA OBITELJI
M., LINKA-PRESS, 1998

Elizabeth Kubler-Ross (1926. - 2004.)

Budući da u našoj kulturi nije uobičajeno otvoreno govoriti o smrti, odlučio sam dati riječ jednom od najvećih svjetskih autoriteta u ovom osjetljivom području, koji je sastavni dio života, dr. Elizabeth Kübler-Ross ima dijalog s njom objavljenom u knjizi Bury Bryanta Cancer and Consciousness. Dijalozi o životu i smrti ”(Barry Bryant Cancer and Consciousness, Boston, (C) 1990 Sigo Press) Ova knjiga još nije prevedena na ruski jezik. Preveo sam ovaj članak za Moskovsko društvo za brigu o onkološkim pacijentima i uključio ga u svoju knjigu The Family Health Piggy Bank.

O autoru:
Od ranih šezdesetih godina, dr. Elizabeth Kübler-Ross (1926 - 2004) surađivala je s odraslima i djecom svih dobi, tražeći dublje razumijevanje smrti, proces umiranja i prijelazne faze života. Kao međunarodno priznati autoritet u ovom naprednom polju znanja, ona je dala ogroman doprinos naporima liječnika, sociologa i filozofa, kao i stručnjaka u području duhovnog razvoja, vođenja individualnog i grupnog savjetovanja, seminara, vlastitih znanstvenih istraživanja i objavljivanja niza knjiga i članaka za širok spektar čitatelja. Od nastanka svoje prve knjige "O smrti i smrti" ("O smrti i umiranju"), napisala je još deset knjiga, među kojima i "O djeci i smrti (" O djeci i smrti ")," Smrt: završna faza rasta "(" Smrt "). : Završna faza rasta ”)“ AIDS: Ultimate Challenge. ”Dr. Elizabeth Kübler-Ross je jedan od osnivača Američkog holističkog liječničkog zbora i pionir na području hospicijskog zbrinjavanja. Puno je putovala u Ameriku i Europu, držala predavanja i provodila petodnevne seminare o životu, smrti i tranziciji.

U siječnju 1984., ja (Barry Bryan, autor knjige Rak i um) sudjelovao sam na seminaru o smrti i umiranju, koji je bio dio nastavnog plana i programa na Mantray institutu u Honoluluu. Bio sam impresioniran činjenicom da su se sudionici konferencije usredotočili na proces umiranja i da sudionici nisu samo htjeli učiti, već su pokušali razumjeti i podijeliti svoju brigu za umiruće.

Dr. Elizabeth Kübler-Ross prisustvovala je seminaru anonimno i govorila je publici tek na posljednjem sastanku. Govorila je o važnosti našeg rada, o pokušaju razumijevanja i otpuštanja negativnosti i negacije, o potrebi da pokušamo živjeti potpunije, u jedinstvu s našim emocijama i našim duhom. Svoj je govor završila s toplom željom: "Uzmi srce i nastavi svoj važan posao."

Kasnije sam se predstavio dr. Kübler-Rossu i govorio o knjizi koju pišem: Rak i Svijest. Predložila mi je da se javim na njezin petodnevni seminar. Nekoliko mjeseci kasnije sreo sam je u Centru Elizabeth Kübler-Ross u Head Waters, pc. Virginia (Head Waters, Virginia).

Ne samo da sam je intervjuirala za knjigu, već sam postavila i nekoliko osobnih pitanja o tome kako smo se moji roditelji i ja nosili s boli i mentalnom konfuzijom, kada se moj brat razbolio od limfoma (oblik raka) i kako smo doživjeli cijelo razdoblje njegovog umiranja., Tijekom našeg odnosa, više puta mi je pomagala u prevladavanju predrasuda i ograničenom pristupu, u što sebi nisam priznala.

To me je dovelo do ogromne unutarnje preobrazbe. Više nisam osjećala potrebu da prosuđujem ljude koji se nisu željeli “boriti” s rakom. Više nisam osjećao potrebu da se nasilno promiliti zbog upravo onih tretmana koje sam osobno preferirao. Naš sastanak bio je za mene prekretnica, koja mi je omogućila da vodim daljnje dijaloge za knjigu “Rak i svijest” na nov i temeljitiji i pažljiviji način, nastojeći biti pažljiviji prema sugovorniku, stvarno slušati, a da ne slijedim svoje sebične ciljeve.

BRIANT: “Kao stručnjak za ljudsko zdravlje i kao osoba posvećena razumijevanju i ublažavanju smrti kao dio životnog ciklusa, radite s mnogim pacijentima s rakom. Vaše osobno iskustvo susreta s rakom i drugim terminalnim bolestima trebalo bi vam pomoći da se pripremite za posao koji radite danas. Možete li nam reći o vlastitom iskustvu s onkologijom i kako je to utjecalo na vaš razvoj i rad konzultanta?

E. KUBLER-ROSS: Zapravo, teško je zapamtiti što je moje prvo iskustvo susreta s onkologijom. Priča o mom šurjaku ostavila je najveći dojam na mene. Bio je u braku s mojom sestrom samo godinu dana kada je počeo ono što su svi smatrali čirom. Znao sam da to nije čir. Nisam to znao na razini inteligencije, intuitivno sam osjetio da je to rak. Tako sam rekao liječniku da je bio jako ljut na mene i rekao: “Ti si tipičan student medicine. Ovo je tvoj rođak, pa zamišljaš najgore. A ja sam rekao: “Samo znam sasvim sigurno da je ovo više od čira. On ne izgleda kao običan rak, a ne pomažu mu ni dijete za palice i nikakvo liječenje raka. " Liječnik me je samo nasmijao.

Naposljetku, našao sam staromodnog liječnika iz Švedske koji je znao ući u sve detalje. Pažljivo je pregledao mog zeta i odmah naredio operaciju. Dopustio mi je da prisustvujem operaciji. Kad su kirurzi presjekli našeg pacijenta, on je doista imao rijedak oblik raka želuca koji je sluzio sluznicu, koja je na rendgenskom snimku izgledala kao čir. Ali u to vrijeme taj je proces već otišao toliko daleko da mu je preostalo još samo nekoliko mjeseci života. Ovaj incident mi je pokazao da, ako vjerujem vlastitoj intuiciji, i ako netko sluša moje riječi, ta osoba može biti spašena. Umro je u dobi od 28 godina. Ovo je bilo moje prvo bolno iskustvo s rakom. U našoj obitelji više nije bilo smrti od raka. Ali kad sam se pomno bavio medicinskom praksom, upoznao sam mnoge onkološke pacijente.

VRYANT: Kako je ovaj slučaj s vašim zetom utjecao na vašu buduću medicinsku praksu?

E. CABLE-ROSS: Pa, shvatio sam koliko je važno pažljivo slušati pacijente, pokušavajući "uhvatiti suštinu između crta". Vjerujem da sami pacijenti znaju više od nas liječnika. Kad bi samo mogli naučiti pažljivije slušati intuitivno znanje koje prodire iz duhovnog dijela njihove osobnosti i manje slušati intelektualni dio, moglo bi se pomoći mnogo više ljudi.

BRIANT: Kako možemo pomoći ljudima da slušaju i prate njihovu intuiciju?

E. KUBLER-ROSS: Ovo je djelo cijelog mog života. Tijekom moje petodnevne radionice pomažem ljudima da shvate da se ljudsko biće sastoji od fizičkih, emocionalnih, intelektualnih i duhovnih aspekata. Te aspekte osobnosti nazivamo “kvadrantima”, četirima dijelovima svakog ljudskog bića, dijelovima koje pokušavamo uravnotežiti. U našem modernom zapadnom društvu intelektualni kvadrant je previše razvijen, čak i pretjerano; ali emocionalni kvadrant je najviše oštećen. Ako bismo mogli vratiti štete koje se čine ljudskom biću prije nego što se rak počne razvijati, ako bismo mogli pomoći osobi da se riješi nedovršenog posla - poricanja i emocionalne traume - onda se duhovni kvadrant otvara i ta osoba postaje intuitivnija.

Osobno, nadam se da se djeca mogu odgajati na takav način da će, dok postanu tinejdžeri, već imati duhovni kvadrant. Nadam se da će već u adolescentskom razdoblju moći shvatiti gdje se trebaju kretati u svom životu i kako se razvijati, kakva je njihova sudbina i kakav životni posao treba obavljati. Oni ne bi trebali, bez suzdržavanja, konzumirati i konzumirati, kružiti životom doslovno do trideset ili četrdeset godina uzaludnim traženjem i ne pronaći ono što navodno trebaju znati kako bi ispunili svoju sudbinu.

BRIANT: Čitao sam o vašoj samodijagnostici. Čini se da to može pomoći ljudima da aktiviraju uspavane, skrivene dijelove svoje osobnosti.

E. KUBLER-ROSS: Da, Jungov sljedbenik, dr. Susan Bach, razvila je vrlo učinkovit sustav samodijagnoze temeljen na pacijentovim crtežima. Brojke su podijeljene u točno četiri dijela koja odgovaraju kvadrantima. Koristimo jezik duhovnog kvadranta kako bismo interpretirali crteže, jer imate pristup mnogo više znanja nego što biste ikada mogli dobiti iz vašeg intelektualnog kvadranta.

Ako pokušate sve shvatiti samo uz pomoć svog intelekta i negirate vlastite emocije, tada će vaš duhovni kvadrant atrofirati toliko da ne možete čuti vaš unutarnji glas, glas vlastitog unutarnjeg znanja.

BRIANT: A znanje koje dolazi iznutra pomaže ljudima da poduzmu pozitivne korake u životu.

E. CABLE-ROSS: Da. 82% ljudi koji su sudjelovali u našoj petodnevnoj radionici doživjeli su pozitivnu, trajnu promjenu u životu. A najviša razina te promjene je u tome što sudionici povećavaju svoju duhovnu svijest. Za ljude koji su u skladu sa svojim fizičkim, emocionalnim, intelektualnim i duhovnim kvadrantima, smrt može biti kraj škole života. Vrlo jednostavno, oni umiru kada su naučili sve svoje lekcije - nakon što su učili i učili sve što su morali naučiti i učiti. Zato ponekad mala djeca umiru. Upravo su došli na ovaj svijet da postanu učitelji ljubavi i možda čak i nauče neke važne kvalitete. Kada su poučavali ono što su željeli podučavati, dopušteno im je umrijeti. Više ne vjerujem da je smrt kraj; Smrt vidim samo kao prijelaz.

BRIANT: Najveći dio vašeg posla je jedan-na-jedan raditi s ljudima; ali koristeći ove seminare, koji traju više od dvadeset godina kao proces obrazovanja, vjerojatno ste utjecali na milijune ljudi. Smatrate li ove seminare kao sredstvo promjene društva u cjelini?

E. KUBLER-ROSS: Možete promijeniti svijet samo promjenom sebe. Apsolutno sam uvjeren u to. Ne možete ništa ponoviti na svijetu ako ne počnete sa sobom. Ali ako naučite riješiti se svih svojih prijašnjih nedovršenih poslova, onda možete u potpunosti steći osjećaj unutarnjeg mira - bez straha, bez ikakve tjeskobe, bez starih rana, patnji i ozljeda. Umjesto da kritiziramo druge i okrivljujemo druge i pokušavamo preobraziti cijeli svijet, svijet će se zapravo početi neprimjetno mijenjati ako vaša okolina reagira na vaše novo ponašanje i stav. Ljudi oko vas, uključujući vašu djecu, supružnike, svoje nadređene, vaše prijatelje i susjede, svi će početi primjećivati ​​promjene koje se događaju ne samo u vašoj osobnosti, već iu svijetu oko vas. Ljudska ljubav, suosjećanje i razumijevanje tisuću su puta snažniji od mržnje, ljutnje i poricanja. I ti se osjećaji razilaze i imaju isti učinak na druge kao krugovi na vodi, kada i drugi, gledajući vas, uče i voljeti. Znate li priču Kena Casea "100. majmun?"

Brian: Voljela bih je ponovno čuti.

E. KUBLER-ROSS: Skupina majmuna koja živi na malom otoku u južnom dijelu Tihog oceana nedavno je otkrivena. Jednog dana jedan je majmun, sasvim neočekivano, oprao voće koje je htjela jesti u vodi. Tijekom sljedećeg obroka ponovno je ponovila ovaj postupak, a ostali majmuni, gledajući je, počeli su je oponašati (to su i oni i majmuni!). kao što je plod padao s drveća na tlo. Ubrzo, 99 majmuna koji su živjeli na ovom otoku naučili su naviku pranja voća prije jela. I upravo u tom trenutku, kada se stoti majmun iz te grupe pridružio ritualu i umočio voće u vodu, na drugom kraju otoka, sedamdeset milja daleko, jedan od majmuna iste vrste također je počeo oprati svoje plodove u vodi.

Suština ove parabole je da ako se određena kritična masa ljudi ili životinja ili bilo kojeg živog bića u svemiru počne mijenjati i činiti određenu stvar i djelovati na određeni način, tada će svaki pojedini član ove zajednice u svemiru početi raditi istu stvar.

BRIANT: Ova priča znači da svi mi i svatko od nas igra ulogu u stvaranju uvjeta za život na zemlji. Čak i nešto potpuno utopijsko, kao što je, primjerice, mir na zemlji, postaje moguće i dostupno kao rezultat prakse individualnog ponašanja.

E. KUBLER-ROSS: Da, i radi u oba smjera. Sve dok se međusobno mrzimo, a brojni ratovi plamte u raznim dijelovima svijeta, sve dok veliki broj ljudi dobije značajne koristi od ratova i zločina, neće prestati i eksponencijalno će rasti, padajući poput vulkanskih erupcija na čovječanstvo. Već smo vidjeli mnogo primjera u našem svemiru. Ali ako ima mnogo ljudi koji prestaju razmišljati o ratu i prestaju ubijati svoje umove, zaustavljaju valove mržnje, ako postoji kritična masa ljudi stvarno ispunjena ljubavlju jedni prema drugima, onda će malo po malo cijela ljudska zajednica na ovoj zemlji voljeti i brinuti pokazuju međusobno razumijevanje i suosjećanje. Tada više nećemo imati problema s ratom - ili s rakom - s ove točke gledišta.

BRIANT: Možda su ratovi i rak, od kojih danas patimo na tako gigantskoj ljestvici, rezultat takvog sustava vrijednosti koji treba detaljnije analizirati i ponovno razmotriti.

E. KUBLER-ROSS: Radimo toliko destruktivno i destruktivno, ne samo u odnosu na sebe i jedni druge, nego i na majku-prirodu - na ovaj planet Zemlju. Često djelujemo destruktivno, u ime spašavanja zemlje. Na primjer, poduzmite sve ove antiratne konferencije i demonstracije. Ljudi koji su uključeni u njih žele spasiti zemlju, ali marširaju protiv nečega. Oni su protiv rata. Oni su protiv raketa. Oni su protiv nuklearnog oružja. Motivi njihovih postupaka mogu biti vrlo plemeniti, ali njihovo stanje protiv nečega umjesto da je za nešto samo pojačava negativni naboj. Marševi i povike „Nema rata!“ Nikada neće zaustaviti ratove. Oni samo jačaju poricanje koje nas već okružuje. Ako stvarno radite nešto u duhu ljubavi, to činite za ono što volite, a ne protiv nečeg drugog. Zato, s moje točke gledišta, čini se da nesvjesno Američko društvo za rak ne čini ništa manje štete nego koristi. Svugdje šire strah. - Provjerite prsa. Provjerite ovo i ono. Imat ćete rak ako niste oprezni. Stvara fobiju raka - strah od raka. Ljudi se boje.

Ako je netko proveo temeljitu, detaljnu studiju statistike raka, siguran sam da će se pojava raka povećati u skladu s vremenom kampanja za prevenciju raka. Stopa raka se djelomično povećava jer su ljudi preplavljeni strahom od raka. A taj strah doista doprinosi raku.

BRIANT: A ako se možemo riješiti tog straha?

E. KUBLER-ROSS: Tada se vaša šansa da dobijete rak ili nešto slično smanji tisuću puta. Kada ljudi doista shvate da čak i sa rakom ili nekom drugom sličnom bolešću, mogu živjeti u najvišem stupnju ljubavi i kreativnosti dok ne umru, onda će se stopa raka početi smanjivati ​​brzinom koju ne vjerujete.

U starim danima, ljudi su imali pravu fobiju prije tuberkuloze. Tuberkuloza je bjesnila početkom stoljeća. Svi su ga se bojali. Ako je netko zakašljao, svi su već sumnjali da ima tuberkulozu. Umjesto toga, oni se boje raka i AIDS-a. Uvijek postoji bolest koja posebno plaši ljude.

BRIANT: Jeste li ikada zamislili svijet bez raka?

E. KUBLER-ROSS: Često sam mislio da bi se to dogodilo da nije bilo raka. Više bi ljudi živjelo u staračkim domovima u stanju potpune senilnosti, bez govora i bez pokreta nakon moždanog udara - glupi i paralizirani. Rak ne bi trebao biti noćna mora. Rak se čak može pretvoriti u blagoslov. Sve ovisi o tome što radite s onim što imate. To je suština problema.

BRIANT: Rak kao blagoslov, složiti se s tom slikom je prilično teško pomiriti se, ali ovaj koncept se čini vrlo važnim i bilo bi dobro ući u tu misao. Možete li nam reći više o ovome?

E. CABLER-ROSS: Pa, ako se odlučim kako umrijeti, ne bih volio brzu smrt, na primjer, kao posljedicu srčanog udara. Mislim da ovo nije idealno. Vaša obitelj jednostavno neće imati vremena prilagoditi se gubitku. Nećete imati vremena dovršiti sve svoje nedovršene poslove. Nećete imati vremena ukloniti radnu površinu.

BRIANT: Polako ponavljajuća bolest nalik raku daje pacijentu vremena za razmišljanje. Vidio sam da rak pomaže ljudima da se očiste od progona kao opsesije negativnim stavovima i postupcima.

E. KUBLER-ROSS: U proteklih dvadeset godina primio sam stotine pisama raznih ljudi. Primjerice, ovako: “Vrijeme nakon što sam se razboljela od raka, bilo je najviše blagoslovljeno i plodonosno u mom životu, jer sam odjednom shvatio da sve što sam prije brinuo nije važno. Bio sam nervozan što nisam mogao otići u moderan klub. Bila sam zabrinuta da mi suprug ne želi kupiti skupu odjeću. Bio sam strašno uzrujan što nismo mogli provesti zimu na Floridi. Ali sada sve te stvari izgledaju tako beznačajne. Danas, kada je moj muž pola sata sjedio blizu mene u bolnici, osjećam takvu radost da se možemo pogledati, dodirnuti i komunicirati iz punoće duše i srca, sve je to vrijednije od tisuća putovanja na Floridu. " I stalno dobivam takva pisma.

VRYANT: Ovo pismo odražava proces koji se odvija u osobi koja ima određene mentalne promjene, osoba koja se promijenila. Što je s bolnim fizičkim komplikacijama i patnjama koje prate rak? Ako patite od boli, prilično je teško održati objektivnu perspektivu o izvoru vaše muke ili mogućnosti transformacije vaše duše.

E. KUBLER-ROSS: Bol mi je uvijek bila najvažniji problem u proteklih dvadeset godina, otkad sam počeo raditi s pacijentima s rakom. Veći dio posla u kojem radimo u hospicijskom pokretu povezan je s kontrolom boli u bolesnika s rakom. Ideja je pomoći pacijentima s rakom da ostanu što je više moguće slobodni od osjećaja boli i da budu potpuno svjesni. Sada to možemo postići. Mi ne damo injekcije; oni uzrokuju da se pacijent osjeća pretjerano ovisno o nekom drugom. Osim toga, pucnjevi vas stavljaju u opojnu opijenost, kada ne možete jasno misliti; i kada ne možete jasno misliti, ne možete u potpunosti dijeliti ljubav i biti otvoreni, kao da ste u punom umu i zdravlju.

Vrlo je važno da ljudi obnove svoje obrazovanje i da znaju o alternativnim načinima pomaganja; potrebno je raspršiti mit povezan s morfinom i drugim lijekovima protiv bolova. Ako se ljudi boje korištenja morfija zbog društvene pristrasnosti povezane s zlouporabom ovog lijeka i njegovih derivata, tada će patiti ljudi koji umiru. Ako ljudi vjeruju da bi pacijenti trebali patiti od boli svaka četiri sata, ne manje, prije nego im se dopusti uzimanje lijekova protiv bolova, ljudi koji umiru će
trpjeti.

BRIANT: Jeste li pronašli oblik morfina (morfija) koji ubija bol, dok u isto vrijeme pacijentima omogućuje održavanje jasnog uma?

E. KUBLER-ROSS: Da, postigli smo ogroman uspjeh uz pomoć analgetskog sirupa, koji se, kao i obični lijekovi, uzima usta svaka četiri sata prije nego bol dobije priliku vratiti se. Ovo je vrlo učinkovit eliksir morfija. Koristeći ovaj lijek redovito prije nego se bol vraća, pacijent može udobno sjediti na kauču ili zamahivati ​​u stolici za ljuljanje posljednjih tjedana svog života. Pacijent nije drogiran. On / ona može psa, koji leži pod njegovim nogama, uživati ​​u društvu djece i unuka koji su došli u posjet. On / ona može mirisati što smrdi u kuhinji kod kuće - čak i ako pacijent više ne može progutati. Čim se u bolesnoj osobi pojavi nepodnošljiva bol, liječnik je može prenijeti na tablete (oralne) lijekove koji kontroliraju bol. Imali smo pacijente koji su koristili ovu metodu kontrole boli godinu dana ili više. Nisu postali ovisnici, nisu imali predoziranja. Imali su vremena stvarno funkcionirati i živjeti potpuno unutar svojih sposobnosti, sve dok se nisu oprostili od ovog života. Sada hospisi posvuda nude ovakav način liječenja bolnih sindroma. To omogućuje pacijentima da u potpunosti žive posljednje mjesece ili tjedne života.

BRIANT: Koristi li se ovo liječenje boli za ljude koji su osuđeni na smrt u sljedećih nekoliko mjeseci?

E. CUBLER-ROSS: Postoji ogromna, ogromna razlika između sudbine i smrti. Ti se ljudi ne osjećaju osuđeni na propast, nisu izgubili nadu. Jednostavno su prihvatili situaciju u kojoj su se našli u vezi s bolešću, iskreno i otvoreno.

BRIANT: Naravno, vrlo ste blisko povezani s hospicijskim pokretom i ljudima koji žive u posljednjim fazama vašeg života. Ne treba ni naglašavati da se krajnje ozbiljna pažnja posvećuje osiguravanju da terminalni pacijenti provedu svoje posljednje dane uz maksimalnu udobnost i bez boli. Ali posebno sam zabrinut zbog ljudi koji su, na primjer, upravo saznali da imaju rak. Čini se da, ako je bilo moguće pomoći pacijentima u suočavanju sa strahom i bolom u ovom određenom trenutku, tada bismo mogli manje ili više ublažiti patnju pacijenta tijekom cijele bolesti. Na primjer, većina pacijenata kojima je upravo dijagnosticiran rak strašno pate od same pomisli na ono što ih čeka, jer su suočeni s činjenicom da trebaju hitno potražiti liječničku pomoć i od sada će liječnici biti odgovorni za svoje stanje. Toliko novih, toliko nepoznatih, nepoznatih teritorija (terra incognita!).

E. CUBLER-ROSS: Pronalaženje liječnika koji osobno odgovara ovom pacijentu težak je zadatak. Također je teško naći poštenog odvjetnika ili zubara kojeg imate povjerenja i ljubavi. Ako vam je dijagnosticirana maligna neoplazma, morate temeljito istražiti sve kako biste dobili najpouzdanije informacije. To je kao da idete u kupovinu najskuplju stvar za vas: idete od trgovine do trgovine, zar ne? Tko je liječnik koji zaista može slušati pacijenta? Ako se odlučite odbiti kemoterapiju, liječnik vam neće nametati osjećaj krivnje, optužujući vas za ozbiljnu pogrešku. Morate pažljivo potražiti ono što trebate. Trebate pitati ljude koji su imali rak: prijatelje, susjede, rođake. Tko vam može pomoći da najbolje organizirate svoj sustav podrške tijekom bolesti? Takva pretraživanja omogućit će vam da pronađete najbolju opciju.

BRIANT: Jedan od problema je u tome što mnogi ljudi vjeruju da se moraju liječiti samo kemoterapijom i zračenjem. Mnogi ljudi ne vjeruju svemu što nije standardno, općeprihvaćeno, moderno liječenje temeljeno na korištenju najnovije opreme i tehnologije. Čak i oni koji su osobno koristili druge metode liječenja za sebe, iz osjećaja dužnosti, žele pružiti svojim najbližima „najbolje što novac može kupiti“, a to je obično najskuplje liječenje - bez obzira je li to točno ili ne za ovog pacijenta. Čini se da nastoje steći osjećaj samopouzdanja na temelju onoga što smatraju "prihvaćenim tretmanom raka", naime kirurgijom, zračenjem i kemoterapijom.

E. KUBLER-ROSS: Onda je možda upravo to ono što trebaju iskusiti? Tko ste vi da znate što je dobro za njih i što ta ili ta osoba treba doživjeti? Svi moramo izabrati i prihvatiti ono što osoba osjeća da je za njega. Ako netko treba proći kroz operaciju, kemoterapiju i sve ostalo iste vrste, možda je to životno iskustvo koje mu je najpotrebnije u ovom određenom razdoblju njegova života? Morate stalno zapamtiti da će svaki tretman pomoći osobi ako vjeruje u ovaj tretman. Sve u što vjerujete, sve u što imate povjerenja, donijet će vam pozitivne, korisne rezultate.

U to sam se uvjerio u farmakološkoj klinici bolnice Montefior u New Yorku, gdje smo proveli mnoge studije o placebo efektu. Koristili smo širok raspon lijekova kako bismo odredili koji je lijek najbolji za određenog pacijenta. I liječili smo pacijente otvoreno i iskreno. Ako bi nam vjerovali i shvatili da želimo najbolje rezultate za njih, ako vjeruju da će im svi naši tretmani biti od koristi, dobili bismo dobre rezultate, bez obzira na to koje smo lijekove koristili. Fizičke komponente lijekova bile su gotovo nevažne. Nasuprot tome, ako pacijenti nisu vjerovali liječnicima ili nisu imali povjerenja u ono što smo mi učinili za njih, zabilježili smo negativne rezultate.

To možemo promatrati na mnoštvu vrlo različitih razina. Na primjer, slučaj cigareta. Ako se sami bojite onoga što pušite, a ljudi oko vas neprestano jadikuju: "Oh, umirete od raka pluća." I to vas iritira svaki put kad pušite cigaretu, a onda će vam ova dosadna moralizacija učiniti više štete nego sama cigareta, ako se samo opustite i uživate u ovoj cigareti. Pravo pitanje je, što vam pomaže? Što je dobro za vas i što je loše za vas? To nije toliko tretman koji odaberete; ovo je vaš stav prema tome.

BRIANT: Ne razočaravate pacijente koji vjeruju sto posto ono što medicinska ustanova nudi, čak i ako sam tretman može biti vrlo opasan.

E. CUBLER-ROSS: Naravno da ne. I, ipak, imam i pacijente koji kažu nešto poput: “Moj prijatelj je uzimao latryl (lijek koji se u Americi smatrao učinkovitim za pacijente s rakom prije nekoliko godina), ili akupunktura ili tretman vitaminom C, i on je nevjerojatno samosvjestan. on se osjeća. Mislite li da bih i ja trebao pokušati? ”Odgovorim jednostavno:“ Učinite ono što mislite da je pravo za vas. Nisam ovdje da vam kažem što je dobro za vas, jer vi to sami znate bolje od mene. Mogu vam statistički reći koliko je ljudi ovaj ili onaj način pomogao. Ali vi niste statistička jedinica. Vi ste osoba, zasebna individualnost. Stoga upotrijebite upravo onu metodu kojoj vjerujete, metodu za koju smatrate da je prava stvar za vas i prihvatite moje blagoslove. Pomoći ću vam i podržati vas u svemu što mogu. Vi i vaša vlastita duša, vaše unutarnje znanje i osjećaji, vaša intuicija poznajete sebe. "

I ovi pacijenti postižu nevjerojatne rezultate. Ne mogu se svi fizički pomoći, razumiješ. Nisu se svi oporavili. Ali cilj možda nije uvijek oporavak. Liječenje ne znači samo fizički oporavak. Iscjeljenje znači postati cjelina, cijela osoba prije umiranja; dobiti priliku naučiti sve lekcije svog života.

BRIANT: “Prema ovoj definiciji, proces ozdravljenja uključuje sve aspekte ljudske prirode.

E. KUBLER-ROSS: Da, i to je beskrajan proces. Tijekom ovog procesa važno je ne nametati svoju volju drugima. Postoje ljudi koji drugima nameću svoju volju iz osjećaja dužnosti. Obitelj u kojoj postoji pacijent s rakom često se boji da će, ako pacijent ne slijedi "pismo" liječenja, biti mučen osjećajem krivnje za svako pogoršanje zdravlja voljene osobe i voljene osobe.

Mnogi pacijenti oboljeli od raka kažu: "Ja sam apsolutno protiv drugog tijeka kemoterapije, ali ako to kažem svom liječniku, on će me baciti kao vrući krumpir koji gori moje ruke". To odražava stav liječnika koji pokušavaju ograničiti pacijente prema vlastitim predrasudama. No postoje liječnici koji ne nameću svoju volju pacijentima s kojima komuniciraju. Mogu slušati unutarnje potrebe svojih pacijenata. Ovi liječnici pokazuju fleksibilnost i otvorenost uma i nude različite alternative.

Nevjerojatan primjer takvog liječnika je Bernie Siegel (svjetski poznati onkolog-kirurg koji je razvio psihoterapiju s takozvanim "iznimnim pacijentima" koji su se oporavili nakon onkoloških operacija i liječenja, autor poznate knjige Ljubav, medicina i čuda). Bernie Siegel došao je na moj seminar i najprije je zaključio da su to neke vrste cirkuskih trikova - osobito naša ideja da, analizirajući pacijentov spontani crtež, možemo reći da još nije završio svoj život.

Ali, kao što sam ranije spomenuo, kad crtate sve što dolazi iz vaše intuicije, kada ne mislite, ona vam daje ključ gdje ste u fazi vašeg duhovnog razvoja, i koji nedovršeni posao još uvijek imate, i što vas muči. Zato tražimo od ljudi da nacrtaju spontane slike. Zatim analiziramo te slike i pretpostavljamo na kojim bi pitanjima svaka osoba trebala raditi. Sve je to izgledalo kao da je Bernie Seagal nevjerojatan, sve dok nisam analizirao njegovu sliku. Da, usput, prije ovog sastanka nisam znao ništa o njemu, ali sam mu mogao reći što mu je potrebno za rad - što je njegov vlastiti nedovršeni posao. Bio je šokiran.

Tada se vratio kući i ponovio ovu vježbu svojim zadaćom. I svaki član njegove obitelji počeo je raditi na svojim nedovršenim problemima. Godinu dana kasnije, dr. Bernie Siegel se vratio na moj seminar kao predavač i na slajdovima je prikazao rad koji je obavio ove godine.

BRIANT: Možete li reći da većina stručnjaka može imati velike koristi od vaših seminara?

E. CABLE-ROSS: Da. Preporučamo da liječnici, nakon provjere laboratorijskih testova i dijagnostičkog rada, također potaknu pacijente na provođenje vježbe spontanim crtežima. To će pokazati koji su emocionalni problemi dodani bolesnikovoj bolesti. Dr. Siegel je ovu vježbu radio sa svim svojim pacijentima s karcinomom godinu dana. Naučio je prihvatiti ih i njihovo intuitivno znanje. Pomaganje pacijentima u rješavanju njihovih nedovršenih poslova, sukladno načinu na koji je otkriveno u njihovim crtežima - to je bio dio procesa ozdravljenja. Nećete vjerovati koliko su njegovi pacijenti postali bolji! Njegov rad pokazuje koliko je važno razumjeti činjenicu da je oporavak pacijenta s rakom puno više od poboljšanja njegovog fizičkog stanja. Također je važno pomoći ljudima da žive do kraja dok ne umru.

BRIANT: Vrsta života i vrsta smrti koju opisujete za pacijente s rakom čini se da je prihvatljiva samo onima koji u potpunosti prihvate njihovo stanje. Što je s ljudima koji se "bore" sa svojim rakom do kraja u nadi da će "pobijediti" bolest?

E. KUBLER-ROSS: Osoba koja umire dostojanstveno ne znači nužno da osoba lijepo umire, mirno, u stanju prihvaćanja smrti. To je često iluzija liječnika i psihologa. Želimo moći reći: „Moj je pacijent umro mirno i mirno. Svakako sam dobro obavio posao. Ali to je samo samopotvrđivanje liječnika, izjava njegovog ega (I). Za čovjeka, življenje i umiranje s dostojanstvom znači umiranje dok se čuva karakter, te poticanje poštovanja i prihvaćanja od strane drugih za njihov karakter. Sada, ako ste cijeli život bio hrvač, oni koji uvijek inzistiraju na sebi i rade sve na svoj način - bez obzira na to jesu li svi oko vas to odobrili ili ne - onda vrijedan način da se nastavi živjeti s rakom i umrijeti od njega treba uključivati iste vrlo karakteristične značajke ove osobe.

Cilj za sve nas je ljubav bezuvjetno. To je doista najvažnija komponenta života. To je upravo ono što smo svi došli u ovaj fizički svijet: naučiti voljeti bezuvjetnom ljubavlju i provoditi ga u praksi.

BRIANT: Za liječnike, posebno za liječnike, koji su ograničeni pritiscima vremena i novca, to mora biti ogroman izazov.

E. KUBLER-ROSS: Naravno, ali prakticiranje bezuvjetne ljubavi sa svojim pacijentima je doista tako jednostavno. Ako je vaš pacijent rvač i pobunjenik po prirodi, jednostavno mu dopustite da ostane hrvač i pobuni se do svoje smrti. To znači da ne prolazite pored njegove sobe, govoreći: “Ovaj ratnik leži ovdje. Opet će mi na živce, radije ne bih išao k njemu. Ili, ako se ovaj pacijent počne žaliti, zahtijevajući da promijeni ono što se stvarno treba promijeniti, ne utišavajte ga tabletama za spavanje dok ne padne u zaborav, pa se više neće moći žaliti. Pomažete mu u određenom obliku i izrazite svoj bijes. Bit ćete iznenađeni kada se pobrinete da taj isti pacijent postane jedan od najljepših, predivnih pacijenata.

BRIANT: Što mislite, što bi najvažnije trebalo zapamtiti oni koji rade s umirućim pacijentima? Koji je cilj liječnika koji brine o beznadnim pacijentima?

E. KUBLER-ROSS: Naravno, vaš cilj svakako nije težiti dokazivanju svoje medicinske sposobnosti. A cilj nije da svaki pacijent umre mirno i mirno. Vaš cilj je da svaki pacijent postane vaš učitelj, koji će vas naučiti prakticirati umjetnost bezuvjetne ljubavi. To znači da prihvaćate njegovu individualnost, njegovu osobnost, bez obzira na to koliko taj pacijent može izgledati nepodnošljivo. Ako mislite da je netko nepodnošljiv, to jednostavno znači da on ili ona pritiska neku vrstu "gumba" u vama koji je povezan s vašim nedovršenim poslom - bilo kao odvratan dio sebe ili s podsjetnikom na vaše nepodnošljivo, dosadno i mrzovoljan prijatelj, rođak ili nešto slično u istoj vrsti. Ali ovo je vaše putovanje. Vrlo je važno da i vi to razumijete.

BRIANT: Nešto od onoga što ste rekli o nedovršenom poslu me tjera da se zapitam postoji li određena vrsta karaktera ili osobnosti koja privlači rak ili druge vrste bolesti.

E. KUBLER-ROSS: Ne mogu reći da postoji određena vrsta osobnosti koja je sklonija raku. Samo želim reći da će netko tko se u panici boji raka vjerojatnije dobiti to, jer mi obično završimo upravo s time čega se najviše bojimo.

BRIANT: Prije nego što sam vas upoznao, sastavio sam dva niza pitanja za koja sam se nadao da ću dobiti vaše odgovore. Druga serija pitanja odnosi se na mog starijeg brata Freda koji je imao rak; Umro je u srpnju 1981. Imao je samo 48 godina.

E. KUBLER-ROSS: Moj drugi rođak je upravo bio pregledan i imala je neoperabilni tumor na mozgu. Ja to sve doživljavam sada, pa vas savršeno razumijem. A ona je u užasnom stanju. Kada su joj rekli da će u najboljem slučaju živjeti godinu dana, a ako je operirana, vjerojatno će živjeti dvije godine i postati živi leš, reagirala je ovako: „Idemo putovati. Da vidimo sve što sam tako dugo sanjao da vidim! "

BRIANT: Fred je (uz kemoterapiju) koristio Hipokratovu prehranu - “živu hranu” (koja se sastoji uglavnom od živih, biološki aktivnih biljnih proizvoda: dijeta za hranu; ta dijeta preporučuje tibetanska medicina za pacijente s rakom). Nakon što se pridržavao nekoliko mjeseci, izabrao je drukčiji put: dijeliti prijateljsku prisutnost sa svojim rođacima za zajednički obrok na koji je njegova obitelj navikla, kao i za većinu Amerikanaca, standardni set: rafinirana hrana, kuhana hrana, meso. Postupno je potpuno napustio Hipokratovu prehranu i napokon ju je u potpunosti napustio, unatoč tome što se njegovo stanje pogoršalo. Umro je vrlo plemenitu smrt, misleći samo na druge. Vjerujem da se vrlo uspješno riješio, doslovno očišćen od nekih njihovih nedovršenih poslova.

Fred i činjenica da smo s njim prošli s nezaboravnim danom kad me nazvao i rekao: „Imam rak. Samo nemoj nikome reći ”, i sve do smrti, nadahnuo me da ti danas postavim neka pitanja.

Razmišljajući o procesu duhovne promjene moga brata tijekom njegove bolesti, prisjećam se jedne grozne obiteljske svađe između Freda i našeg oca. Sva nezadovoljstva koja su se gomilala s bratom 48 godina, i sva se prošla ogorčenja iznenada prosula. I ponašao se strašno, barem nije udario oca. Nakon nekoliko dana pokušao sam im pomoći da vide da je ta eksplozija emocija zapravo dio procesa čišćenja i pripreme za novu razinu života. I vrlo postupno, ozdravile su rane koje nisu ozdravile mnogo mjeseci. Na kraju se ispostavilo da je to iznimno zdrava situacija. Onda, dva dana prije njegove smrti, iako Fred nikada nije tražio ništa od mene tijekom svoje bolesti, moj brat me nazvao i zatražio da kontaktiram drugog brata i natjeram ga da sazna vezu i pomiri se s njegovim roditeljima. Fred me upitao da se sva braća i sestre, i samo nas sedam u obitelji, međusobno pomire i čuvaju harmoniju prijateljstva u obitelji u budućnosti. Morao sam sjediti na telefonu, a cijelu smo noć nazvali jedno drugom. Fred se pobrinuo za neke od svojih nedovršenih poslova i iskoristio taj proces kako bi pomogao cijeloj obitelji.

E. KUBLER-ROSS: Gledajte, u ovom konkretnom slučaju, mislite li da je rak doslovno postao blagoslov? Iznenadni lom srca ili nesreća ostavili bi toliko nedovršenih poslova s ​​vašim bratom.

BRIANT: Da. Doživio sam takav blagoslov, ne samo u slučaju moga brata, nego i kod mog djeda i drugih ljudi koji su mi se sviđali.

E. KUBLER-ROSS: Moramo se sjetiti da u smislu bolesti ili u smislu života, ono što nije važno nije ono što nam se događa, već ono što činimo od onoga što se događa - našeg stava i naše reakcije. Sve što vam se događa u životu može se pretvoriti u duhovni rast i iskustvo učenja. To se posebno odnosi na rak.

Pročitajte moju knjigu “Živi dok se ne oprostimo” (“Živjeti dok ne kažemo zbogom”). Pokazuje koliko su ti ljudi naučili i kako su duhovno rasli tijekom svoje bolesti. Vidjet ćete kako su se ti ljudi kreativno transformirali, kakvi su učitelji postali za druge, prošli su svoj vlastiti put raka. Takav potencijal je skriven u bilo kojoj bolesti, ali mi smo odgojeni tako da je naš rak povezan samo s patnjom, boli i užasom.

BRIANT: U mojoj glavi, shvaćam da je strah od raka dijelom rezultat našeg straha od smrti i dijelom posljedica nedostatka vlastitog razumijevanja bolesti. Ali ovdje se mora sakriti nešto drugo. Što mislite, zašto je karcinofobija uobičajena u modernom društvu?

E. KUBLER-ROSS: Uzroci naših strahova su jednako mnogostrani kao i ljudi. Ako je vaš djed umro od raka s dostojanstvenom smrću u toplom kućnom okruženju, okružen ljubavlju i brigom svoje obitelji, a do kraja je mogao komunicirati i razgovarati s rodbinom, a njegovi posljednji dani nisu postali noćna mora za njega i za sve oko vas, onda nećete previše se boji raka. I sasvim je druga stvar ako je vaše iskustvo s rakom povezano s time kako je osoba bliska vama umrla nakon neuspješnih putovanja od jednog liječnika do drugog, nakon beskrajnih operacija i niza izloženosti koje su dovele do opeklina. Ili je možda tom čovjeku dijagnosticiran rak prekasno, i bilo je besmisleno nešto učiniti. Ili je možda pokušao liječiti primjenom kemoterapije, dok je bio iscrpljen od mučnine i povraćanja, osim toga, sva mu je kosa ispala potpuno, a ta vam je draga osoba strašno trpjela jer nije bio spreman za to, i jednostavno nije bio unaprijed upozoren na moguću tešku bolest. nuspojave ove vrste. Ako je vaše prošlo iskustvo s rakom tako teško, a druga osoba u obitelji ili među prijateljima je oboljela od raka, tada se sve prošlo iskustvo mučenja ponovno pojavljuje. Prenijet ćete vlastite strahove pacijentu, au obitelji vlada kaos.

BRIANT: Nažalost, to je često poenta. Stoga je iznimno važno da djeca vide i dožive ono što su bolest i smrt u ljubavi, otvorenom obiteljskom okruženju.

E. KUBLER-ROSS: Zato snažno naglašavam važnost obrazovanja djece. Ako netko u obitelji ima rak, djeca, čak i mala, trebaju biti uključena u skrb i pokazati prijateljsko sudjelovanje i ljubav, radeći sve što je potrebno; to je potrebno kako bi se djeci od najranije dobi pokazalo da rak ne mora postati noćna mora izolacije.

Naravno, bilo je vrijeme kada nismo imali adekvatne lijekove protiv bolova i metode kontrole boli, a ne tako davno, prije nego što sam počela raditi s umirućim, onkološkim pacijentima, nisu rekli istinu o svom stanju. Ljudi nisu govorili istinu bolesnima, nisu bili iskreni s njima. Članovi obitelji međusobno su šaptali istinite informacije o bolesti, a sami pacijenti su bili izolirani.

Kako bi vam se osobno svidjelo kad bi ljudi oko vas bili zatvoreni u zavjeri zavjere? Zamislite: umirete, i svaki dan izgledate sve više i više strašno i strašno, a vaši bliski i najbolji prijatelji - ljudi koje ste oduvijek voljeli i kojima vjerujete - lažu vam, pretvarajući se da ponavljate: “Danas izgledate sjajno. Postajete mnogo bolji. Sve se to strahovito promijenilo u posljednjih dvadeset godina. Danas imamo puno hospicija i dostupni su ljudima; imamo čak i Dječju dječju hospicijsku internacionalu, tako da je sada dostupna za mlade ljude. Situacija se promijenila sto posto. No, ipak, još uvijek postoji masa strahova koji okružuju rak. Gdje god čujemo i otkrijemo da je rak za nama.

BRIANT: Nekoliko puta tijekom našeg razgovora spomenuli ste hospicije za one pacijente koji su u fazi umiranja.

E. KUBLER-ROSS: Ustanove za pomoć korisno pomažu ne samo onima koji umiru, nego i članovima obitelji - suprugu, na primjer, koji smatra da više ne može pravilno skrbiti za svoju bolesnu ženu ili oca ili drugog rođaka ili prijatelja., Hospicija daje takvim ljudima pauzu, pomažući u ovom trenutku brinuti se za umiranje. Hospicija također podržava unutarnje znanje pacijenata - znanje da oni imaju pravo reći: “Mi smo isti sa životom. Vrijeme je da se zaustavi! ”Kad više ne žele nastaviti agonistički teret svog života s drugom operacijom ili kemoterapijom ili nekim drugim tretmanom. Ideja hospicija osmišljena je i provedena kako bi pacijentima pružila bezuvjetnu ljubav, vodeći računa o njihovim tjelesnim, emocionalnim i duhovnim potrebama.

Svake se godine organizira sve više hospicija. Sve više i više ljudi je zahvalno na činjenici da, napokon, postoji mjesto gdje će ih drugi prihvatiti za ono što jesu i više ih neće okrivljavati i vršiti pritisak na njih, prisiljavajući ih da isprobaju još neki način liječenja, kada su sami pacijenti svjesni da je njihov dani su numerirani To je ogromno olakšanje za ljudsko biće.

Zamislite: starica čiji muž ima pacijenta bez raka. Jedva ga može podići, ne može se brinuti o njemu dan i noć bez sna i odmora. To je iznad ljudske snage, bez obzira koliko ga nježno i snažno voli! Dakle, hospicij daje toj mučenoj ženi osjećaj ogromnog olakšanja. Ona zna da će joj se, ako se njezina snaga ponestane, ako je toliko iscrpljena da noću padne bez umora i ne čuje ni bolesnog muža kako je zove, može ga smjestiti u hospiciju tjedan ili dva da bi se mogao "napuniti" baterije “i malo se oporavite ili pričekajte dok njezin odrasli sin ne uzme par tjedana da je promijeni, pomažući mu da se brine za bolesne. Mjesta poput hospicija pružaju ogromnu pomoć. Bolnica u velikoj mjeri pomaže u ublažavanju straha od ostatka obitelji gdje pacijent umire od raka. I sam pacijent nema potrebe više se bojati da je tako težak teret da će njegova žena pasti od iscrpljenosti prije nego što umre.

BRIANT: Nekoliko puta kad ste sada razgovarali, iako sam vas pažljivo slušao, doživio sam mahnit bijes - imao sam osjećaj da imam bombu koja je spremna da eksplodira.

E. KUBLER-ROSS: A što uključuje ovaj mehanizam ljutnje?

BRIANT: Bilo mi je izuzetno teško prihvatiti vašu zamisao da se morate pomiriti s bolesnikovom bolešću i prestati se boriti što je više moguće s načelom "puni naprijed!" U ovom trenutku, mislim da je otpor koji sam ukorijenjen tijekom godina ono što kažete počinje propadati. Gotovo sam spreman prihvatiti vaš stav, odnosno prihvaćanje bolesti. Vidim da je ova borba, koja je stvarno stvarna, kao i među prosvjednicima koji su se odlučili boriti protiv rata umjesto da se bore za mir, samo još više uskratiti život. Ali proces otpora promjeni vlastitog stava čini da se osjećam kao da je bomba u meni spremna da eksplodira.

E. KUBLER-ROSS: Sudjelovanje u radu petodnevnog seminara “Život, smrt i tranzicija” bilo bi za vas predivan terapijski proces, kao i stvaranje knjige “Rak i svijest” na kojoj trenutno radite. To će vam pomoći analizirati neke stvari u sebi i razumjeti smrt vašeg brata.

Na našim seminarima sudjelovalo je mnoštvo ljudi od 11-godišnjeg djeteta do 104-godišnje žene. I bili smo uvijek iznova uvjereni da je osoba sposobna mijenjati bilo koju vrstu uobičajenog razmišljanja i stava u samo nekoliko dana, ako, naravno, to zaista želi. Da biste to učinili, nije potrebno provoditi terapiju tijekom pet godina, vježbajući četiri puta tjedno. Možete promijeniti bilo koju vrstu negativnog ponašanja - bilo koju vrstu ponašanja koje nije povoljno za vašu cjelokupnu osobnost.

BRIANT: Pretpostavimo da znam nekoga čiji se stav mijenja. Volim ovog čovjeka i želim da se promijeni za svoje dobro. Što mogu učiniti?

E. KUBLER-ROSS: Ako se netko ne želi mijenjati, dobro, dobro. To je njegov ili njezin izbor. Možete biti samo katalizator. Nikada ne možete nametnuti svoje želje i potrebe nekom drugom, bez obzira koliko ste bliski. Ranije sam spomenuo da terapeutova vlastita želja da izgleda kao dobar profesionalac često uzrokuje da liječnik gurne pacijenta u “uspješnu” - naime, mirnu - smrt. Ali da bi netko umro na ovaj način, neće biti najdublja smrt. Pravi test je voljeti druge točno onakve kakve jesu, sa svim njihovim manama. To je bezuvjetna ljubav.

Pitate nekoga tri puta. To se tiče bilo čega. Bilo koje pitanje, bilo koja usluga, pitate što želite, koga želite, ali ne više od tri puta. Ako pitate više od tri puta, završite činiti više štete nego koristi pokušavajući nametnuti svoju volju drugoj osobi. Prisiljavajući nekoga, gurajući njegovu želju u smjeru koji vi osobno smatrate potrebnim, dodajte još poricanja sebi, jer ste i vi ljuti i uznemireni. Osim toga, vi ste ljuti i uznemiravate osobu koju prisiljavate učiniti prema vašem. Pokušava nekoga prisiliti da izazove više negativnih emocija nego što možete zamisliti. Ako je neka osoba čula nešto od druge osobe, ta osoba zna što želi od njega. Ta osoba mora uzeti hrabrost i reći: "Ovo je moj život i moj izbor."

BRIANT: Drugim riječima, pogrešno je i štetno nametati svoju volju bilo kome drugom.

E. CUBLER-ROSS: Tako je. Najveća negativna klopka u koju možete voziti drugu osobu jest nametanje svoje volje njemu. Na taj način pokušavate oduzeti osobi najdragocjeniji dar koji nam je Bog dao - naime, slobodnu volju. Sloboda izbora. Ako nekoga isprobavate, molite ili zahtijevate, postajete negativan, bez obzira koliko pozitivna osoba osjećate. A ova će akcija biti ocijenjena vrlo negativno nakon vaše vlastite smrti. To zapravo znači da sebi namećete vlastiti put - vaše osobne potrebe - nekom drugom, nekome tko ima sasvim drugu sudbinu. Ne znate što su stvarne potrebe druge osobe; Ne znate kakvo je iskustvo duhovnog rasta potrebna drugoj osobi.

Odluku uvijek mora donijeti pacijent. Nitko ne može izabrati za drugog. U slučaju tvog brata, bila je to odrasla osoba. Morao je sam donositi vlastite odluke. Možete mu ponuditi različite mogućnosti: gdje bi mogao dobiti neku vrstu pomoći, kako bi mogao produžiti svoj život. Ali hoće li pristati na vaše ponude je slobodan izbor. Dar ljubavi je dar bez očekivanja nečega zauzvrat.

BRIANT: Što mogu reći našim roditeljima? Što im mogu reći da im pomognu prihvatiti ono što se dogodilo u našoj obitelji - gubitak voljene osobe, moj brat?

E. CABLE-ROSS: Ne znam ima li što za njih reći. Možete postati primjer. Možda moraju naučiti patiti. Možda bi trebali naučiti pobliže pogledati sebe. Možda bi trebali pogledati sve što zažali i što do sada nisu učinili. I kroz tu bol i patnju oni će rasti duhovno.

U središtu Elizabeth Kübler-Ross, poslovica je popularna: "Ako zatvorite kanjon s krovom od oluja i vjetrova koji puše stijene, nikada nećete vidjeti ljepotu kamenih uzoraka". Pogledajte ljude koji su doživjeli mnoge ozljede. Oni su - poput velikih kanjona - najljepši ljudi na svijetu.

Ako pokušavate zaštititi ljude od odlaska vlastitim putem boli i patnje, radite ih vrlo lošu uslugu. Lažno ih lišite vlastitih životnih iskustava. Sve što možeš učiniti je da ih voliš. Možete im dati knjige za čitanje. Ako su spremni pročitati ih, oni će to učiniti. Ali oni sami moraju proći kroz vlastitu školu. Za njih ne možete ići u školu, baš kao što ne možete ići u školu za svoje dijete. Djeca bi trebala ići u školu svaki dan. Tako uče nove stvari i rastu. Oni postaju jači i uče se nositi sa životom. Lišenje djeteta od ovog vitalnog iskustva nije ljubav. Ljubav je znati kada staviti treći kotačić na dječji bicikl, kao i znati kada je potrebno ukloniti taj dodatni kotač, kako bi i sam naučio uravnotežiti bicikl života. To je ono o čemu je ljubav.

Dodajte komentar Odustani od odgovora

Morate biti prijavljeni da biste postavili komentar.

Pročitajte Više O Shizofreniji