Prije B. psihologija je bila znanost o svijesti. Počela je kriza. Suština krize: sličnom interpretacijom psihe neizbježna je podjela organizma na dušu (svijest) i tijelo (organizam kao materijalni sustav). Kao rezultat toga, svijest je odvojena od vanjske stvarnosti, zaključana u krug vlastitih fenomena (iskustava), stavljajući je izvan stvarne veze zemaljskih stvari i uključenosti u tijek tjelesnih procesa. Pojava biheviorizma bila je revolucija. On je radikalno transformirao cijeli sustav ideja o psihi. Credo B.: predmet psihologije je ponašanje, a ne svijest. Edward Thorndike bio je preteča biheviorista: rad iz 1898. pokazao je da se priroda inteligencije i njezinih funkcija može opisati bez privlačenja svijesti. Prvi B. i vođa smjera bio je John Watson. Godine 1913. objavio je članak „Psihologija iz stajališta biheviorista“, manifest novog smjera. Uskoro - knjiga "Ponašanje: uvod u komparativnu psihologiju", u kojoj je, po prvi put u povijesti psihologije, tvrdnja da je predmet ove znanosti svijest snažno opovrgnuta. Moto B. bio je: zapravo samo ono što se može promatrati (pozitivizam). Dakle, subjekt postaje ponašanje kao objektivno vidljiv sustav tjelesnih reakcija na vidljive vanjske i unutarnje podražaje (formula "podražaj - reakcija"). Jedinica analize sustava postala je uvjetovan refleks: ona je ključ za razvoj vještina, izgradnju složenih pokreta od jednostavnih, kao i za sve oblike učenja. Budući da je ponašanje objašnjeno pomoću S-R, proučavanje razvoja psihe svodi se na proučavanje formiranja ponašanja, veza između podražaja i reakcija koje iz njih proizlaze. Prema tome, dijete se može naučiti bilo čemu.
Tada - neobhevorizm. To su: E. Tollman i K. Hull. Glavni rad Tholmmen - "Ciljano ponašanje u životinja i ljudi." Uvodi se u formulu S-R intermedijernih čimbenika. Povezan: tijelo nije samo reaktivno, nego naprotiv - aktivno. I postupno ovladavajući situacijom, gradi kognitivnu ("kognitivnu") kartu puta koji se mora slijediti da bi se riješio problem. Veliku pozornost posvetio je učenju. Odabrao je posebnu vrstu učenja, koja se nazivala latentna (skrivena). Ovo skriveno, nevidljivo učenje igra ulogu kada nema pojačanja. A ipak može promijeniti ponašanje. Rezultat Tollmanovog rada bila je potreba revidiranja stavova biheviorista.
Clark Hull - uvođenje hipotetsko-deduktivne metode u psihologiju (nekoliko općih teorema treba unaprijediti (poput euklidske geometrije ili Newtonove mehanike), podvrgnuti eksperimentalnoj verifikaciji i, ako se ne potvrde iskustvom, pretvoriti ih u prikladnije pozicije). Stvorio je školu koja je potaknula razvoj u odnosu na teoriju ponašanja fizičkih i matematičkih metoda, korištenje aparata matematičke logike i konstrukciju modela na kojima se mogu testirati hipoteze o različitim načinima stjecanja vještina. Nakon Halla - Barhus Skinner (koncept operanta B.). Na principima B. mnogo je radio na stvaranju principa, metoda i modela učenja. Ponašanje operanata je isto na temelju S-R sheme uvjetovanog refleksa, ali se dekomponira na više operacija, čije pojačanje daje solidnije rezultate. Na temelju toga razvijena je programirana metoda učenja. Dakle: B. - 1) novi koncept, 2) nova metodologija, 3) nova metoda poučavanja. Osim toga, bihevioristi su proučavali socijalizaciju djece, njihovo stjecanje socijalnog iskustva i norme ponašanja kruga kojem pripadaju (George Mead, koncept društvenog B: djeca se druže pokušavajući na različite uloge, tj. Osobnost je konglomeracija uloga; pojam Mead naziva se "teorija društvenog očekivanja": dijete bira uloge od očekivanja odrasle osobe prema njemu). Iza Meadea: koncept frustracije Dollarda (frustracija se nakuplja, zatim "bljesak").

31. Humanistička psihologija - psihologija ljudskih vrijednosti. Njegove glavne odredbe.

Znanstvena pozadina nastanka humanističke psihologije. U 60-ima. XX. Stoljeće. u američkoj psihologiji pojavio se novi smjer, nazvan "humanistička psihologija". Humanistička psihologija nastala je kao “treća sila”, suprotstavljajući se dvama postojećim smjerovima - psihoanalizi i biheviorizmu. Sljedbenici nove znanstvene škole željeli su “nadići” dilemu “biheviorizma - psihoanaliza” i otvoriti novi pogled na prirodu ljudske psihe.

Pozadina pojavljivanja. Među ranim pretečama humanističke psihologije su Franz Brentano (kritika mehanizma i želja da se svijest promatra kao molarni fenomen), O. Külpe i V. James. U okviru geštalt psihologije, postojala je i tendencija da se svijest promatra kao “legitimno” i plodonosno područje za proučavanje psihologije.

Ideje koje su činile osnovu humanističke psihologije također su nastale u okviru psihoanalize. Adler, Horney, Erickson, Fromm, za razliku od Freudova stajališta, također su tvrdili da je čovjek stvorenje, prije svega svjesno i obdareno slobodnom voljom. Ovi psihoanalitičari vidjeli su suštinu čovjeka u svojoj slobodi, spontanosti i sposobnosti da budu uzrok vlastitog ponašanja. Osobu karakteriziraju ne samo događaji proteklih godina, već i njegovi ciljevi i nade za budućnost. Ovi teoretičari su u ljudskom svijetu primijetili sposobnost stvaranja vlastitog "ja" i samog života.

Općenito, sve te ideje odražavaju poseban duh vremena - rastuće nezadovoljstvo mehaničkom i materijalističkom prirodom zapadne kulture, ideje dobra, slobode mira i nenasilja, koje su usko povezane s hipijevskom kulturom.

Glavne odredbe humanističke psihologije. Izvješće udruge humanističke psihologije pokazalo je da je od samog početka humanistička psihologija proučavala sposobnosti i sposobnosti čovjeka, za analizu kojih ni pozitivizam, ni biheviorizam, ni psihoanaliza, a to su ljubav, kreativnost, razvoj, značenje itd., To je psihologija, čija je svrha proučavanje zdravog kreativnog pojedinca. Prema Charlotte Bühler: “humanizam pretpostavlja proučavanje osobe - pojedinca kao integriteta, a ne kao kombinaciju njegovih osobina i postupaka. To se radi kako bi se pomoglo osobi da postane sretnija. S etičkog stajališta, humanizam znači uspostavljanje takvih životnih pravila koja se više temelje na potrebama čovjeka nego na nižim životinjama, zakonima nežive prirode ili Božjim savezima.

Osnovna načela humanističke psihologije:

1. Iako ljudska egzistencija ima granicu, osoba uvijek ima potrebnu slobodu i neovisnost.

2. Najvažniji izvor informacija je egzistencijalno stanje osobe, njegovo subjektivno mentalno iskustvo, koje mu je dostupno kroz njegovu svijest o situaciji “ovdje i sada”.

3. Ljudska priroda nije određena onim što čovjek čini, već načinom na koji on shvaća svoje biće; njegova priroda nikada ne može biti u potpunosti definirana, ona uvijek teži neprekidnom razvoju, punom ostvarenju ljudskih sposobnosti.

4. Čovjek je jedno i cjelovito. Ta cjelovitost "ja" stvara jedinstveni karakter iskustava svake osobe. U čovjeku je nemoguće odvojiti organsko i mentalno, svjesno i nesvjesno, osjećaj i misao.

5. Svjesnost osobe ne može se svesti na njegove osnovne potrebe i obranu (kao u psihoanalizi), niti na fenomene ponašanja (kao u biheviorizmu).

Etički postulati humanističke teorije:

1. U životu je osoba odgovorna za njihova djela.

2. Ljudski odnosi trebaju se temeljiti na prepoznavanju unutarnjeg subjektivnog svijeta jedni drugih i priznavanju činjenice da je svaka osoba kreator svog života.

3. Svaka osoba živi samo u sadašnjem trenutku “ovdje i sada” i on je bitan za postojanje.

Za ljude koji su ovladali humanističkom etikom, traganje za iskustvom je karakteristično, što dovodi do razvoja osobnosti. Stoga je u praktičnom smislu glavna tema humanističke psihologije uporaba unutarnjeg iskustva organizma za proučavanje i promjenu njegove osobnosti. Taj stav vodi do promišljanja cjelokupne paradigme istraživanja.

Istraživačka paradigma proizlazi iz suprotnosti znanstvenog (znanstvenog) i iskustvenog (eksperimentalnog) pristupa proučavanju čovjeka. Humanistička psihologija (prije svega, Carl Rogers) oslanja se na drugi pristup.

Prema tom pristupu, znanost postoji samo u čovjeku, to je ono što subjektivno prihvaćaju članovi znanstvene zajednice. Znanstveno se znanje rađa (kreativno razdoblje), razvija, prenosi i koristi od ljudi, i stoga se temelji na njihovom subjektivnom iskustvu. Prihvaćanje ili odbijanje novih znanja, izbor teme, metoda istraživanja itd. uvijek ovisi o određenim ljudima. Stoga znanost, kao i psihoterapija, kao i drugi aspekti života, potječu iz internih organizmičkih iskustava, koja se mogu prenositi samo djelomično i relativno nepotpuno. Uporaba znanstvenog rezultata također je stvar subjektivnog izbora. Sama znanost nikada ne manipulira, kontrolira ili depersonalizira. To rade samo ljudi. Što se više osoba zatvara iz svog subjektivnog iskustva s obrambenim reakcijama, veća je vjerojatnost antisocijalnog korištenja znanosti. Što je osoba više otvorena svojim iskustvima, veća je vjerojatnost da koristi rezultate znanstvenog istraživanja u kreativne svrhe. Prema tome, znanost nije nešto neosobno, već samo osoba koja gradi sliku svijeta oko sebe, oslanjajući se na neka opće prihvaćena pravila i svoje vlastito životno iskustvo.

Kategorija ličnosti u humanističkoj psihologiji. Kategorija ličnosti je središnja kategorija humanističke psihologije. Izražava se pomoću sustava koncepata, uključujući: a) pojmove koji određuju način ljudske egzistencije kao osobe; b) pojmovi koji izražavaju ideje o ciljevima ljudske egzistencije kao osobe; c) pojmove koji definiraju uvjete i sredstva za postizanje tih ciljeva.

Razmotrite pojmove koji definiraju način ljudske egzistencije kao osobe.

Osobnost kao otvoreni sustav. Pojam je posuđen iz opće teorije sustava. To podrazumijeva da osoba ima sposobnost promjene i razvoja u interakciji s okolinom. Ova promjena je način prilagodbe otvorene osobnosti okolišu, dok je želja za stabilnošću znak „zatvorene osobnosti“. Osobnost je "otvorena" u smislu da ne postoji izvan sustava njezinih izbora, ona je stvorena od njih.

Osobnost je projekt ukorijenjen u biološku prirodu čovjeka, neku mogućnost koja se ne ostvaruje uvijek. Stupanj provedbe ovog “projekta” mjera je odgovornosti osobe za vlastitu sudbinu.

Osobnost je i aktivna i potencijalna. Postoji praznina između onoga što je osoba i onoga što želi i može postati. Prepoznavanje potencijala individualne humanističke psihologije razmatra jednu od njegovih najvažnijih zadaća, nastojeći ne samo opisati način na koji ljudi stječu iskustvo, nego i riješiti pitanja njegovog širenja, obogaćivanja i razumijevanja.

Humanistička psihologija identificira tri potencijala, bez realizacije kojih je nemoguće govoriti o osobnom načinu postojanja.

a) Ljudska kreativnost. To je jedna od najvažnijih ideja o čovjeku u humanističkoj psihologiji. Kreativnost je svojstvena svakoj osobi i očituje se ne samo u onome što se smatra kreativnošću, već u svim oblicima osobnog izražavanja.

b) Sposobnost autentičnog postojanja. Autentično postojanje je postojanje u kojem osoba postiže identitet svoje vlastite prirode. Osnova autentičnog postojanja su tri stvari: 1) svjesnost o situaciji u kojoj će se izabrati; 2) donošenje odluka koje vode rastu osobe; 3) preuzimanje odgovornosti za izbor.

c) Sposobnost rasta osobnosti. Prisutnost takve sposobnosti odražava želju pojedinca na autentično postojanje i potragu za načinima da se to postigne. Uloga okoliša (i psihološka znanost, u konačnici) je pomoći osobi da ostvari svoj vlastiti potencijal.

Motivacija kao strukturna i hijerarhijska cjelina je najznačajniji aspekt načina na koji osoba kao osoba postoji. Prema Maslowu, ljudski motivi su urođeni i mogu se sistematizirati kao uzlazna hijerarhija: 1) osnovne fiziološke potrebe; 2) potreba za sigurnošću; 3) potreba za ljubavlju i pripadanjem; 4) potreba za samopoštovanjem; 5) potreba za samoaktualizacijom pojedinca. Ta se shema temelji na pretpostavci da dominantne potrebe niže razine moraju biti zadovoljene prije nego što pojedinac može ostvariti svoje potrebe višeg reda: kada je jedna potreba zadovoljena, nastaje druga, višeg reda, koja se ostvaruje i postaje stvarna. Za Maslowa je ova shema bila osnovni princip koji određuje motivaciju osobe. Maslow je tvrdio da je hijerarhija potreba dovoljno široka, a što je osobnost viša u toj hijerarhiji, veća je individualnost u njoj, to je bliže ljudskom načinu postojanja i psihološkom zdravlju.

Maslow je prepoznao da su odstupanja od ove hijerarhije motiva moguća. Istaknuo je da kreativni pojedinci mogu razvijati i izražavati svoj talent, unatoč ozbiljnim poteškoćama i socijalnim problemima. Neki ljudi mogu kreirati vlastitu hijerarhiju potreba zbog osobitosti njihove biografije, na primjer, dati prednost potrebama poštovanja i samopoštovanja nad potrebom za ljubavlju, itd. Međutim, u pravilu, što je manja potreba za hijerarhijom, to je veća njezina snaga i prioritet. To se posebno izražava u činjenici da se osoba koja je napredovala visoko u hijerarhiji potreba spušta na najnižu razinu ako potreba ove razine prestane biti zadovoljena. Osoba ostaje na toj razini sve dok potreba nije dovoljno zadovoljena.

Maslow je istaknuo da potreba nikada nije u potpunosti zadovoljena. Zahtjevi se preklapaju, a osoba može biti istovremeno motivirana na nekoliko razina potrebe. Maslow je pretpostavio da prosječna osoba zadovoljava svoje potrebe na sljedeći stupanj: 85% - fiziološki, 70% - sigurnost i zaštita, 50% - ljubav i pripadnost, 40% - poštovanje i samopoštovanje, 10% - samoostvarenje.

Za razliku od Maslowa, koji je razmatrao motivacijsku sferu pojedinca u obliku složene hijerarhijske strukture, Karl Rogers je pretpostavio postojanje jednog motiva koji određuje ljudsko ponašanje. Prema Rogersu, svako ljudsko ponašanje potaknuto je i regulirano ujedinjenim motivom, koji je nazvao trendom aktualizacije. Trend aktualizacije, prema Rogersu, univerzalan je za sve oblike života - inherentan je svim živim bićima. Na različitim razinama organizacije života (biljke, životinje, ljudi) ona poprima različite oblike. Na nižim razinama, izražava se u želji da se sačuva organizam, kao i njegov (organizam) rast, razvoj i stalna obnova. Na razini pojedinca, trend aktualizacije se izražava u želji osobe da ostvari svoj potencijal i postane potpuno funkcionalna osoba.

To su koncepti koji odražavaju ideju osobnog načina postojanja, razvijene u okviru humanističke psihologije. Treba napomenuti da je koncept samoaktualizacije ključan za ideju o ciljevima ljudske egzistencije kao osobe.

Prema Maslowu, čovječanstvo pati od nedostatka vrijednosti (ili nedovoljne svijesti o njima). Po njegovom mišljenju, sada su svi vanjski definirani sustavi vrijednosti (politički, ekonomski, vjerski, itd.) Propali, odnosno postoji takva situacija kada za osobu „nema čega umrijeti“. Kolaps različitih društvenih vrijednosti na razini individualne svijesti potiče želju da se prihvati svako vjerovanje i bilo koji sustav vrijednosti.

Glavni zadatak humanističke psihoterapije je, prema A. Maslowu, S. Bulleru i drugima, da pomognu osobi u potrazi za vrijednostima (i, posljedično, u potrazi za smislom), da ga potakne na ovu potragu. Dakle, ideja sustava vrijednosti mora postojati barem u teoriji humanističke psihologije. Ideja o vrijednostima i ciljevima osobnog načina postojanja postavlja srž slike osobe u humanističkoj psihologiji, a kategorije koje ih izražavaju su središnje kategorije tog psihološkog smjera.

Jedan od glavnih ciljeva i vrijednosti osobnog načina postojanja je samoaktualizacija. Pojam samoaktualizacije ne samo da oblikuje ideju načina postojanja, već se može promatrati i kao ideja o krajnjim ciljevima zdrave osobe. Samo-aktualizacija nije samo konačno stanje, nego i proces osobe koja ostvaruje svoje sposobnosti i uvijek izbor iz različitih mogućnosti osobnog rasta (kontinuirani proces koji uključuje više odvojenih koraka između kretanja naprijed i povlačenja).

Maslow opisuje sljedećih osam načina samoaktualizacije:

1. Potpuno, živo iskustvo s punom koncentracijom i uranjem. Trenutak kada se "ja" ostvaruje.

2. Odaberite između napredovanja, razvoja ili povlačenja. Izbor mogućnosti za daljnji razvoj.

3. Sposobnost slušanja (i djelovanja u skladu s) glasa vašeg „ja“, razlikovanjem od glasova roditelja, društva itd.

4. Poštenje, prije svega u odnosu na sebe, prihvaćanje odgovornosti za vlastiti život.

5. Neovisnost, nesukladnost, hrabrost da budete sami.

6. Proces realizacije njihovih potencijalnih sposobnosti. Radite kako biste dobro činili ono što osoba želi učiniti.

7. Viša iskustva - trenuci samoaktualizacije.

8. Izlaganje vlastite psihopatologije. Razjašnjavanje njihovih obrana i njihovo prevladavanje (A. Maslow, 1982).

Znati suštinu samoaktualizacije moguće je na dva načina. Prvo, za vrijeme “viših iskustava” (iskustva vrhunca). Drugo, samoaktualizacija može biti poznata proučavanjem posebnog tipa ljudi koje je Maslow nazvao "osobama koje se samo-aktualiziraju". Takve pojedince odlikuje izraženija društvena orijentacija prema univerzalnim ljudskim vrijednostima, demokratska struktura karaktera (ne autoritarna), izražena individualnost, stvarno "ja", savršena identifikacija, autonomija, velika otvorenost prema iskustvu, spontanost, izražajnost, objektivnost, nepristranost, sposobnost ljubavi, prisutnost velike kreativnosti itd.

K. Rodzhers pretpostavlja da se kao rezultat samo-aktualizacije javlja “potpuno funkcionalna osoba”. Rogers je taj izraz upotrijebio za upućivanje na ljude koji ostvaruju svoj potencijal, razvijaju svoje sposobnosti i adekvatno percipiraju sebe i svijet oko sebe. Rogers je identificirao glavne osobine svojstvene pojedincima koji su potpuno funkcionalni.

Otvorenost za iskustvo je sposobnost slušanja sebe, osjećanja svih iskustava, bez krivnje ili prijetnje. Potpuno funkcionalna osoba kreće se prema punom poznavanju sebe i svog unutarnjeg iskustva. On je otvoren za ovo iskustvo, tj. Sposoban ga je opažati bez obrambenih reakcija. Njegove ideje o sebi odgovaraju njegovu iskustvu.

Egzistencijalni način života je sklonost da se u svakom trenutku svoga postojanja u potpunosti i potpuno živi. Prema Rogersu, "ono što je osoba ili što će biti u sljedećem trenutku dolazi iz ovog trenutka, bez obzira na prethodna očekivanja."

Treće obilježje osobe koja u potpunosti funkcionira jest organizamsko povjerenje. Ovaj koncept u konceptu Rogersa znači sposobnost osobe da uzme u obzir njihove unutarnje osjećaje i da ih smatra temeljima za izbor ponašanja. Drugim riječima, vanjski utjecaji imaju mnogo manji utjecaj na proces donošenja odluka od unutarnjih senzacija.

Empirijska sloboda je osjećaj osobne moći nad vlastitim postupcima, sposobnost donošenja odluka i kontrole. Osoba koja u potpunosti funkcionira slobodna je odabrati svoj životni put, ali je odgovorna i za posljedice svog izbora.

Posljednja karakteristika potpuno funkcionalne osobnosti je kreativnost. To je znak psihološke zrelosti pojedinca. Kreativni ljudi nastoje živjeti potpuno i prilagodljivo u svojoj kulturi, prilagodljivo prilagoditi se promjenjivim uvjetima okoline. Međutim, Rogers vjeruje da takvi ljudi nisu nužno u potpunosti prilagođeni kulturi i, gotovo sigurno, nisu konformisti. Oni su članovi društva i njegovi proizvodi, ali ne i njegovi zarobljenici.

Proučavanje samoaktualizacije ličnosti omogućilo nam je da otkrijemo drugu vrijednost ljudske egzistencije: razvoj osobnosti na putu autentičnog postojanja. To su vrijednosti osobnosti koje se samo-aktualiziraju i koje čine osnovu koncepta vrijednosti bivanja. Maslow ih definira kao istinu, dobrotu, ljepotu, integritet, vitalnost, jedinstvenost, savršenstvo, nužnost, jednostavnost, bogatstvo, lakoću, igru, samodostatnost.

Osvrnimo se na razmatranje uvjeta i sredstava za postizanje ciljeva i provedbu vrijednosti osobnog načina postojanja.

Uvjet za formiranje, samoaktualizaciju i postizanje autentičnog bića su povoljni učinci okoliša, ali najvažnije je razvoj i širenje sfere samosvijesti.

S jedne strane, širenje ove sfere povezano je sa sviješću osobe o sebi (samosvijest), koja oblikuje potpunije iskustvo pojedinca, povećava mogućnost izbora i povećava stupanj osobne slobode. S druge strane, razvoj samosvijesti je otkriće sebe kao stvarnosti.

Proučavanje slike o sebi i njezine uloge u razvoju osobnosti inicirano je djelima C. Rogersa. Vjerovao je da je “ja” složeni sustav reprezentacija čovjeka. Uključuje samopoimanje (slika o sebi), u čijoj se formaciji odlučuju međuljudski odnosi, kao i „Ideal“ - sustav vrijednosti, pojam koji ja „želim“ imati. Ona se također formira kao rezultat ljudske interakcije s društvenim okruženjem. To je “idealno“ ja koje dovodi do slaganja ili neslaganja oko ja-koncepta i iskustva. Stupanj divergencije „Ideala“ ja i koncepta I određuje pozitivan ili negativan stav osobe prema sebi.

Da bi osoba imala mogućnosti rasta, potrebno je da se “iskustvo” (tj. Ideje o svijetu, njegovom mjestu u njemu, o njegovim djelovanjima) koordinira s I-konceptom. Sposobnost istinskog pomirenja I-koncepta i „iskustva“ ovisi upravo o stupnju divergencije I-koncepta i „Ideala“ ja. Da bi se osoba otvorila iskustvu, potrebno je integrirati se u jedinstveni sustav I-koncept i „Ideal“ ja. Ta je integracija uvjet "punopravnog funkcioniranja osobnosti", uvjeta formiranja i rasta osobnosti: rast osobnosti je razvoj njezine sposobnosti i želje da bude sama (K.Rogers).

Ne-direkcijska terapija K. Rogersa. Karl Rogers razvio je izvorni koncept kršenja (deformacija) razvoja mentalnih osobnosti. Prema Rogersu, prepreke za osobni rast nastaju u djetinjstvu i normalni su trenutak razvoja. Smatrao je nekoliko najčešćih prepreka osobnom rastu.

Potreba za ljubavlju i pozitivnim priznanjem je univerzalna i stalna potreba svojstvena svakom ljudskom biću. Djetetu je toliko važna ljubav da mijenja svoje ponašanje da bi dobio roditeljsku ljubav. Kao rezultat toga, može postojati stanje neslaganja između "ja" i iskustva, budući da dijete može djelovati protiv vlastitih interesa ili negirati neki dio sebe.

Ponašanje ili stav koji negira neki dio sebe Rogers naziva uvjetom vrijednosti. Roditelji potiču djecu na ponašanje koje se od njih očekuje, djeca. Očito se drugi modeli ponašanja ne potiču. Ispostavlja se da roditelji pokazuju djetetu: mi te volimo zbog toga i toga; da bismo te voljeli, moraš se odreći ovoga i onoga. Rogers je vjerovao da stanje vrijednosti u odnosu na dijete nanosi štetu njegovom razvoju kao osobi, jer kao rezultat toga dijete pokušava zadovoljiti tuđe standarde i ne određuje koga zapravo želi biti i postići. Taj proces dovodi do stvaranja koncepta "ja" koji nije u skladu s ljudskim iskustvom.

Iskustva koja nisu u skladu s konceptom "ja" stvaraju prijetnju konceptu "ja", nisu dopuštena u svijest. Da bi se sačuvao integritet koncepta "ja" i spriječila svijest o iskustvu koje mu je suprotno, osoba oblikuje obrambene mehanizme. Rogers je razlikovao dva glavna obrambena mehanizma - poricanje i iskrivljavanje percepcije. U slučaju da postoje značajna odstupanja između koncepta i iskustva "ja", obrane mogu postati nedjelotvorne. Nova “ja” reprezentacija prodire u svijest, a stari “ja” koncept propada. Ponašanje osobe u ovom trenutku postaje čudno, nelogično, "ludo". Da bi radio s osobama koje pate od ovih poremećaja, Rogers je razvio svoju ne-direktivnu terapiju.

Rogersov pristup bio je utemeljen na njegovom uvjerenju da osoba ima sposobnost da se samouređuje u promjeni osobnosti, tako da terapeut može biti manje propisan u radu s pacijentom nego što je to uobičajeno u drugim oblicima terapije. Terapeut, na primjer, ne daje savjete, ne postavlja pitanja i ne odgovara na pitanja klijenata. Umjesto toga, terapeut to pokušava odražavati. Ono što je klijent rekao i razjasnio svoje osjećaje. Kasnije, Rogers je pomaknuo glavni fokus svoje terapije na razumijevanje klijentove percepcije.

Rogers je smatrao da je šest terapijskih uvjeta nužno i dostatno za pozitivnu osobnu promjenu. Oni čine osnovu onoga što se događa u terapijskim terapijama koje nisu usmjerene.

Terapeut i klijent su u psihološkom kontaktu. Ne može biti pozitivne promjene osobnosti izvan odnosa.

Klijent je u stanju nedosljednosti između svojih iskustava i koncepta "ja".

Psihoterapeut je skladna osobnost. To znači da terapeut mora biti u skladu sa samim sobom, svojim iskustvima i mislima; također mora biti iskren u odnosu s klijentom.

Terapeut doživljava bezuvjetnu pozitivnu pozornost prema klijentu. Terapeut tretira klijenta toplinom, hvali ga kao osobu koja je u procesu postajanja i ne daje priznanje svojim osjećajima i osjećajima. Ispunjenje ovog uvjeta omogućuje klijentu da uroni u sebe, izrazi svoje osjećaje bez straha od prigovora, i na kraju, integrira te osjećaje s promijenjenim konceptom "ja".

Terapeut osjeća, doživljava i razumije unutarnji svijet iskustava klijenta. Ispunjenje ovog uvjeta pridonosi činjenici da klijent razumije i prihvaća svoja iskustva, integrirajući ih u svoj “ja” pojam.

Prijenos empatijskog razumijevanja i bezuvjetne pozitivne pozornosti terapeuta na klijenta. Tek kada klijent osjeća da je prihvaćen, on ima priliku postići pozitivnu promjenu osobnosti.

Rogers je tvrdio da je klijent, a ne terapeut, odgovoran za bilo kakav osobni rast tijekom terapije. Psihoterapeut stvara potrebne uvjete za promjenu, ali samo je klijent aktivan čimbenik u mijenjanju osobnosti. Pod pretpostavkom da će se, s pravim uvjetima, ljudi prirodno kretati prema rastu, mainstreamingu i zdravlju, Rogers je jednostavno stvorio te uvjete u svojim terapijskim sastancima. U tom smislu, psihoterapeuti koji slijede Rogersovu teoriju imaju veću vjerojatnost da "promiču rast", umjesto da "liječe pacijente" (kao u psihoanalizi) ili "modificiraju ponašanje" (kao u terapiji ponašanja). Ne-direkcijska psihoterapija osmišljena je kako bi se uklonila razlika između iskustva i vlastitog bića. Kada osoba djeluje u skladu s procesom organizmičkog vrednovanja, a ne s uvjetima vrijednosti, može se reći da je on potpuno funkcionalna osoba.

Nitko, osim Freuda, nije imao takav utjecaj na praksu psihoterapije kao Rogers. Njegov pristup uspješno se primjenjuje u savjetovanju i terapiji u područjima kao što su obrazovanje, rasa, obiteljski odnosi itd. Utvrđivanje integriteta i jedinstvenosti osobe, s naglaskom na važnost pojma „ja“, također je imalo velik utjecaj na modernu teoriju i praksu psihoterapije.

35. Informacijske potrebe pojedinca. Utjecaj medija na formiranje društvenih vrijednosti, svjetonazor pojedinca.

Osvajanje sve šire publike za informacijskim izvorima od strane masovnih medija jedan je od najvažnijih praktičnih rezultata informacijsko-ideoloških aktivnosti države, raznih javnih organizacija i udruženja građana. Masovni mediji ne samo da odražavaju procese koji se odvijaju u zemlji, već i utječu na formiranje svjetonazora među mladima, preuzimaju širenje i stvaranje relevantnih normi ponašanja, društvenih vrijednosti i ciljeva. Informacijski bum koji je postao stvarnost života bjeloruskog društva u posljednjih 10 godina doveo je, s jedne strane, do uključivanja Bjelorusije u globalni informacijski prostor, koji je jedna od najvažnijih komponenti moderne civilizacije, as druge strane, postao je jedan od najvažnijih čimbenika u oblikovanju osobina ličnosti osobe. među kojima značajnu ulogu igraju estetske ideje i vrijednosti.

Biheviorizam Povijest formiranja i glavni pravci.

Biheviorizam Povijest formiranja i glavni pravci.

Upute su nastale početkom 20. u SAD-u (John Watson). Odnosi se na socio-genetske teorije razvoja. Ponašanje - ponašanje. Predmet istraživanja je ponašanje. Ponašanje je sustav objektivno promatranih reakcija kao odgovor na podražaj. Od njihovih tzv. Sve unutar centra je predmet istraživanja fiziologa. Osnivači su pokušali pronaći oblike objektivnog pristupa mentalnom životu. Razmatrali su se pojmovi kao što su svijest, iskustvo, patnja itd. nisu znanstveni.

Predstavnici: Thorndike, Skinner; Hunter, Tolman i Lashley (Neo). Osnovna formula S®R, nakon brojnih istraživanja neobieviourista, naknadno je zamijenjena S®O®R, gdje je O unutarnja varijabla (Tolmen). Društveno ponašanje također je postalo predmetom proučavanja tijekom vremena.

Thorndike je prvi put postao eksperiment za proučavanje ponašanja (uz pomoć problema s kutijama) - konstruirao je krivulju učenja (brojanje i vrijeme). U bihme, psihička je razvijena = znanstveni. Odbacili su dob razdoblja i vladu da sve ovisi o okolišu. Otvorio je 4 znaka znanosti: ponavljanje, učinak (pojačanje), spremnost (ako želi spavati), asocijativno pomicanje (ako 1 od 2 poziva R stavi, onda 2 također brzo).

Watson je zapravo samo ono što se može promatrati. Lt - skup reakcija ponašanja svojstvenih toj osobi. Eksperimentiramo s proučavanjem emocija (pk i zec). Škola ochch popularna u SAD-u.

Neobih je podvrgnut sumnjivim oblicima bih, Hunter pokazuje mogućnost odgađanja R (palube, ekran, bananu). Lashley je potisnuo koncept izjednačavanja mozga (oni su naučili vještinu, uklonili dijelove mozga - to je susjed uzeo na sebe). Tolmanski modif uvodi promjenu O (klasična glad). Skinner je uveo shvaćeno operantsko ponašanje, njegova dosadašnja teorija znanstvene upotrebe sa svojom djecom zaostajala je - dijele vještinu u male operacije.

Sotsiobikh-teorija socijalnog učenja - proučavanje društvenog ponašanja. Mead "Teorija očekivanja" ponaša se onako kako se od njega očekuje i očekuje da će primiti određenog R. Dollarda - "Theorus Frustr" - akumulacija malih frustracija dovodi do akumulacije agresije.

Beehm predvodi psi školu u SAD-u, osnove ideje su još uvijek do sada (nekada sam formirao psihičku psihu, eksperimentirao s ponašanjem, obrazovanjem, itd.), Minus ne podučava ogroman sloj mentalnih procesa i nije stvar oka.

Obrasci mentalnog razvoja u osnovnoj školi.

Starost 7-10 godina, SSR-socijalni status kluba, aktivnosti VD-studija - aktivnosti koje napadaju ovladavanje znanošću i bogatstvom, akumulirane od strane ljudi, središnje ALI - arbitrarnost, kompetentnost, ostalo ALI - riječ-logika e, proizvoljna semantička memorija, pažnja (ali ne-arbitrarnost ostaje dovoljno jaka), obrazovni motivi, odigrana analiza, prikladna S.

Kriza od 7 godina nastala je na temelju postajanja osobne svijesti. Simpatije: gubitak izravnosti, usađen, fenomen gorke slatkiše (loš, ali tih), poteškoće su se pojavile. Prijelaz na novu društvenu mrežu, na nove odnose. Pojava orijentira je semantička osnova čina, gubitak izravno označava prijelaz iz junk-a u mln.

Razvoj cognat sf. Nakon 7-8 godina - produkcijom slika nastaje pažnja (ali jaka), s 4 stanice V, usta, koncentriraju se gotovo kao odrasla osoba, nakon 6 godina razvila mehaničku mehaniku, logički zaostaje - a ne koristi, bezobrazno - djelovanje na riječi - logično, otkrivanje zajedničkog i posebnog načina djece. Razvijajte intelekt - aktivno koristite govor kao miš, kombinirajući sve vrste misli (bezobrazne deyes, brazenly-arr, riječi-logično), razvijajući trening i obavljanje intelnih faza procesa.

Studija je određena igrom cp, radom radnika i zajedničkim dionicama. Unutar uch.d. Glavna struja ALI. Formiru trening motivaciju (postati SC, odobrenje, želim znati sve). Zemlja djelovanja: učenje magarca, djelovanje učenja, kontrola, evaluacija. Dok je ovo zajednička aktivnost učitelja i podučava.

Kad se jednom dogodi poslovno okruženje, pojavilo se mnogo poslovnih ljudi, a vol je došao regulirati i svjestan je cilja postizanja uspjeha. Razvijajući marljiv i neovisan oblik unutarnje pozicije - svjesni stav prema sebi, ocu i događaju, svjesno predstavljanje pravila, proizvoljnost raspodjele u područje osjećaja (3-4 kl), pojavila se kao voljna osobina.

Emots sfera. U 7 prijatelja - izvana sličan, u 8-11 - tko pomaže i po interesima. U 9-10, brinu se da će primijetiti s jednom klasom, izgledali su sramežljivi, emocije impresioniraju, reagiraju na sve svijetlo i lijepo, od početka suzdržanije izražavanje emocija, razvoj kontrole nad chvv, razvoj društvenih em - odgovor, povjerenje u ljude, empatija, Zadatak je naučiti kako se sprijateljiti i društvena interakcija. Pk je u emocijama, ovisi o smislenom. istražuje i podučava.

Motivna sfera. Tenden za formiranje volje regulira ponašanje. Sa 10 godina, moto općenito mijenja smjer od odraslih do odraslih. U studijama škole, problemu učenja i socijalnim uslugama, učenje o prelasku izvan programa progama privući će zabranjena mjesta i zanimanja.

Psihologija zrelosti.

Razdoblje Sushch probl od odraslih: SZO - odrasli: m-22-35, w-21-35, zreli: m- 36-60, w- 36-55, Bramley: rana na odrasloj - 21-25, okruženja Odrasli - 25-40 godina, kasni odrasli - 40-45 godina, odrasli - 55-60 godina. Svi autori naglašavaju heterogenost zrelih i djela na ranom i kasnom sp. VD- rad.

Kriza krize (40-45) - kritika procjene i p / procjene onoga što je postignuto u životu na ovom vtu - kriza identiteta - koliko zaostaje za životom, gubitak interesa za to, umor, dosada, nedostatak života. Paradoks Crkve na ovaj način je jaka sila koja zauzima čvrsto mjesto. Broj utrka, odnos s brigom o djeci, iznosi cca. U ženama se seksualna funkcija gasi, u mužu, nemoć, psihologija, njezin strah će smanjiti stresni stres, njezino fizičko stanje ne odgovara inteligenciji. Pomogao je svladati obitelj, prof, tv-u.

Spoznaja sf - pam - lebdjela je na hramu aktivnosti, slika izdajica najmanje, pad od 36-40l, verbalni 18-30 stub, od 30-40 pad, miš - e - fleksibilan, od 20 do 40 - kompleksno xp, Vrh je praktičan na 31-32 i 34-35, vrhunac teorije je 20, 23, 25, 32, slika 20, 23, 25, 32, 35, 39. xp i oblik aktivnosti utječe na xp miša. Imena kvalitete govora - leksička i gramska kompozicija, glagol spos peak - 40-45. Pažnja - Naib mijenja V, prekidač, birači na 33-visinu, 27-33-pik, nakon 34-smanjenja. Usta i koncentracija U 40-60 sudionika na max, memorija na najnižoj samoj urni, Intel - verbalno-logička funkcija na 50, do 60, s 18 na 60 intel na jednoj razini. To utječe na Xp

Osobni razvoj - u karijeri u ranom djetinjstvu, vezu je ovladao profesionalac, stvorivši obitelj, potencijal. U emocijama - gl postignutom identitetu i bliskosti, rađaju se nadahnuti - sf oblik i stub. Motiv sf - obitelj, djeca, izbor prof. I-conc: Ja sam škola stolovi, supružnik, roditi, pro, građani, vidjet će njihove fizičke osobe, psihologija, profesionalna orijentacija, društveni ambijent. Mid-adult - mb karijeru zenit, ovaj život, kreativni Rad je glavni izvor uspjeha (uspjeha / uspjeha), stres vodi razvoju, češće depresivan, sam. Motivi - stvarna kreativnost, očuvanje, priprema za opskrbu starog. Podrijetlo promišljanja života uopće. Cjenovni sustav: osobni, sem, prof. VD - rad.

31. Rano djetinjstvo. Kriza. Glavne novotvorine.

Promatranje ponašanja istraživača i imitacija istih bio je izvor društvenog poretka. Tijekom prve godine života stvorio je klin, povodac, koji je izazvao uvjeravanje, vjeru na vlastiti način, disciplinu. Blagoslov zadovoljstva osnovama konzumiranja, smanjivanjem tjeskobe, stvaranjem temelja za normalan odnos s ljudima u zrelom stanju.

Formir lti povezan s postajanjem sa / svijesti. Republika Kazahstan prepoznaje sebe u zrcalu, odgovor na ime, koristi mjesto gdje sam. U dobi od tri godine Republika Kazahstan počinje s drugom djecom, tako da je skladište SB. Korak po korak oblik sramote, ponosa, UE. Prvi put se činilo da se konzumira. W Harsya kao "ja osobno". Karakteristike početnog skladišta (snaga volje, ustrajnost, svrhovitost). Njihova sposobnost i kvaliteta ostvarena je od 1,5 godine. Dvogodišnja djeca znaju kako podrediti ponašanje drugih svojim potrebama. Sposoban, manipulator će roditi. Postupno razviti način rka za suosjećanje.

Kriza od 3 godine.

Postoji nekoliko simptoma krize od 3 godine:

1. negativizam (odbijanje djeteta da poštuje mlade zahtjeve - čini suprotno). 2. tvrdoglavost (reakcija na vlastito ponašanje, rk se mora računati s vašom osobnošću). 3. Ukočenost (prosvjed protiv zapovijedi). 4. samovolje (dijete želi nešto učiniti sam). 5. Utjecaj uzr (može li dijete živjeti sam, nazivaju ga odraslom osobom). 6. Prosvjed, pobuna - česte svađe s roditeljima. 7.Početak despotizma (rk je pokazao despotizam roditelju više, ako je u jednoj obitelji).

Kriza od 3 godine je kriza društvenih odnosa u mački, koja se dogodila razbijanjem odnosa / odnosa koji još postoje u m / s pkom i odraslom. Postoji sklonost prema sebi. Potrošač kupuje dinamiku razvoja poslovanja, pk se ponaša onako kako želi.

Do kraja ranog djetinjstva, želje djeteta u kampovima su generalizirane, svojstva djece imaju tendenciju da odmah ispunjavaju želje. Pk nastoji djelovati kao odrasla osoba. Djeca oponašaju postupke odrasle osobe. Rk, podijelio je od uzra uspostavivši s njim dublji odnos.

17. Djetinjstvo. Kriza. Glavne novotvorine.

Obvezni za udruživanje mladih i mladih znanstvenika, oni su svojstveni i poznati.

Novorozh-be: od 0 do 1 mjesec., SSR-potpuna biologija ovisila je o majci, TsNO - kompleks je oživio (reakcija u pokretu emocija) na odrasle osobe. Specijaliteti: 80% uspavano, 20 srdačnih, pretežno kočenje preko vozb, spontano pokretanje, buđenje zbog nelagode, rabljeni refl set (sisanje, hrana, disanje, obrana, benchmark, atavistički - dovoljno, automatsko hodanje ) - svjedok zrelosti središnjeg živčanog sustava, govora - cviljenje i žamor. Kriz zak, ako je dobio prvu težinu, pojavio se računalo oživljeno, publika i koncentrat za slušanje (med, psihol, fiziolog).

Dijete: od 1 mjeseca do 1 g, SSR-opći život majke i reb, sjedi WE, VD - nepSP emocije opažajne s matom, TsNO - potrebno je zajedničko s odraslom osobom, DUĆA - percepcija objekata, autonomni govor, počela se bezobzirno - Kratka fiksacija na predmete.

Mladi Kharsya stvara preduvjete za govorni i društveni razvoj u uslugama koje su izravno povezane s odraslom osobom, a razvoj mogućnosti rka događa se na temelju prirode zadataka i genetskog programa. Velika vrijednost okruženja igara i aktivnog sudjelovanja stvar je tjelesnog i mentalnog razvoja, mačka je stvorila fizičku aktivnost. i govorno okruženje, emocije općenito, pomoć u razvoju struktura (čin hvatanja (različit nakon 7-10 mjeseci), lokomocija (definirana naknadna slika općeg kretanja pokreta - Sid, stajanje, hodanje), stvaranje problemskih situacija).

Pam - na 3-4 mjeseca prepoznaje lice podloge i zvuči, na 5-6 razlikuje svoje od drugih, u 6 je veza između riječi i subjekta, u 20 sati može naznačiti ime subjekta prema godini 10-20 riječi, ispuniti zadatak, razumije zabranu, motivacijska sfera je potreba za pripadnošću. Ja sam pojam - u 3-8 mjeseci svjesna granica svoga tijela, sa 6 - imitacija, sa 7-8 izraza vezanih uz okolinu, sa 8 se prepoznaje na fotografiji, formirajući vanjsku sliku I. Misao sa 8-10 odluka prostori zadataka, do 12m - koordiniranje ciljeva i sredstava, aktivno manipuliranje objektima, mogu generalizirati prijenosom rezultata na sito konvergencije. Govor - do 11 mjeseci brbljanja, pseudorije, kod 3-4 nesvjesne, imitirane odrasle osobe, u 8–9, aktivni govor, 6 mjeseci - intonacija je sretna, u 7 - odobrenje, zahtjevi, 10 - povelen, uvjeren

Specifičnost razvoja psihe mladih - višekanalni - razvoj u različitim smjerovima.

Kriza 1 godina. Simptom: ne sluh, ponavljanje zabrane eksplozije. Razlozi - početak imovine koja istražuje svijet. Zadovoljstvo znanjem i učincima. Ponovite jedanput kroz operaciju, pokazujući nastoych i znatiželjnika. Kriza - spremnost za prijelaz na sljedeću fazu razvoja.
32. Predmet, zadaci, važnost razvojne psihologije i dobne psihologije.

Biheviorizam Povijest formiranja i glavni pravci.

Upute su nastale početkom 20. u SAD-u (John Watson). Odnosi se na socio-genetske teorije razvoja. Ponašanje - ponašanje. Predmet istraživanja je ponašanje. Ponašanje je sustav objektivno promatranih reakcija kao odgovor na podražaj. Od njihovih tzv. Sve unutar centra je predmet istraživanja fiziologa. Osnivači su pokušali pronaći oblike objektivnog pristupa mentalnom životu. Razmatrali su se pojmovi kao što su svijest, iskustvo, patnja itd. nisu znanstveni.

Predstavnici: Thorndike, Skinner; Hunter, Tolman i Lashley (Neo). Osnovna formula S®R, nakon brojnih istraživanja neobieviourista, naknadno je zamijenjena S®O®R, gdje je O unutarnja varijabla (Tolmen). Društveno ponašanje također je postalo predmetom proučavanja tijekom vremena.

Thorndike je prvi put postao eksperiment za proučavanje ponašanja (uz pomoć problema s kutijama) - konstruirao je krivulju učenja (brojanje i vrijeme). U bihme, psihička je razvijena = znanstveni. Odbacili su dob razdoblja i vladu da sve ovisi o okolišu. Otvorio je 4 znaka znanosti: ponavljanje, učinak (pojačanje), spremnost (ako želi spavati), asocijativno pomicanje (ako 1 od 2 poziva R stavi, onda 2 također brzo).

Watson je zapravo samo ono što se može promatrati. Lt - skup reakcija ponašanja svojstvenih toj osobi. Eksperimentiramo s proučavanjem emocija (pk i zec). Škola ochch popularna u SAD-u.

Neobih je podvrgnut sumnjivim oblicima bih, Hunter pokazuje mogućnost odgađanja R (palube, ekran, bananu). Lashley je potisnuo koncept izjednačavanja mozga (oni su naučili vještinu, uklonili dijelove mozga - to je susjed uzeo na sebe). Tolmanski modif uvodi promjenu O (klasična glad). Skinner je uveo shvaćeno operantsko ponašanje, njegova dosadašnja teorija znanstvene upotrebe sa svojom djecom zaostajala je - dijele vještinu u male operacije.

Sotsiobikh-teorija socijalnog učenja - proučavanje društvenog ponašanja. Mead "Teorija očekivanja" ponaša se onako kako se od njega očekuje i očekuje da će primiti određenog R. Dollarda - "Theorus Frustr" - akumulacija malih frustracija dovodi do akumulacije agresije.

Beehm predvodi psi školu u SAD-u, osnove ideje su još uvijek do sada (nekada sam formirao psihičku psihu, eksperimentirao s ponašanjem, obrazovanjem, itd.), Minus ne podučava ogroman sloj mentalnih procesa i nije stvar oka.

Drveni podupirači s jednim stupom i načini za učvršćivanje kutnih nosača: Nosači nadzemnih vodova su konstrukcije dizajnirane da podupiru žice na potrebnoj visini iznad zemlje, s vodom.

BHEVIORIIZM: POVIJEST FORMACIJE I GLAVNE UPRAVE

Metodologiju bihevioralnog koncepta postavio je američki znanstvenik Watson, u čijem djelu “Svijet kao Behaviorist to vidi” (1913.), novi smjer se prvi put proglasio. Međutim, prvo eksperimentalno istraživanje odnosa između podražaja i reakcije, koje je postalo jezgra istraživačke metode biheviorizma, pojavilo se ranije i izvršio ga je E. Thorndike. Thorndike, strogo govoreći, još nije pripadao tom smjeru i razvio je svoje eksperimente, fokusirajući se više na funkcionalizam blizak biheviorizmu. Ali upravo ta djela, metode i zakoni koje je otkrio, postali su vodeći u djelima biheviorista. Time se Thorndikeov koncept može pripisati biheviorizmu.

Biheviorizam je bio predmet njegovog istraživačkog ponašanja, što je povezano s novim imenom psihologije (ponašanje - ponašanje). U isto vrijeme, ponašanje je shvaćeno kao objektivno vidljiv sustav tjelesnih reakcija na vanjske i unutarnje podražaje. Ova promjena u predmetu istraživanja objašnjena je zadatkom da psihologija postane objektivna znanost.

Analiza strukture i geneze ponašanja, čimbenika koji pomažu i ometaju stvaranje veza između podražaja (S) i reakcije (R), postala je središnje mjesto biheviorizma. Istodobno, promjena u ponašanju (pojavu svih novih veza između poticaja i reakcije) zapravo je identificirana s razvojem psihe kao takve.

Ideja da se razvoj ponašanja temelji na formiranju uvijek novih veza između podražaja i reakcija doveo je bihevioriste do uvjerenja da je društveni (okolišni) faktor vodeći čimbenik u procesu nastanka. Taj pristup, nazvan sociogenetskim (za razliku od biogenetskog, u kojem nasljednost djeluje kao vodeći čimbenik), najviše je utjelovljen u klasičnom biheviorizmu. Watsonov rad pokazao je da praktički nema nikakvih urođenih ponašajnih činova u psihi, osim nekoliko instinktivnih pokreta (sisanja, hvatanja, itd.). Dakle, formiranje psihe, sadržaj svijesti događa se u procesu života osobe pod utjecajem informacija o podražajima i najadekvatnijim odgovorima na njih koje opskrbljuje okoliš. U ovom slučaju, od svih mogućih reakcija, odabrane su i fiksirane one koje pridonose boljoj prilagodbi i prilagodbi okolini.

Nepotrebno je mentalni razvoj poistovjećuje s poticajem, odnosno bilo stjecanje znanja i vještina, ne samo specijalno formirana, ali također nastati spontano. S tog stajališta, učenje je širi pojam od učenja, jer uključuje namjerno oblikovano znanje u učenju.

Na temelju činjenice da učenje ovisi uglavnom o životnim uvjetima, tj. od poticaja koje pruža okoliš, bihevioristi su odbacili ideju periodizacije dobi, tvrdeći da ne postoje razvojni obrasci koji su zajednički za svu djecu u određenom dobnom razdoblju. Međutim, nemogućnost stvaranja starosne periodizacije nije isključivala, s njihove točke gledišta, potrebu stvaranja funkcionalne periodizacije, koja bi omogućila izvođenje faza učenja, formiranje određene vještine. S ove točke gledišta, faze razvoja igre, učenja čitanja ili plivanja su funkcionalna periodizacija.

Rad Thorndikea i Watsona postavili su temelje za velik broj eksperimenata koji su proučavali različite aspekte oblikovanja ponašanja. Ove su studije pokazale da se cijeli mentalni život ne može objasniti na temelju S> R sheme, nemoguće je potpuno ignorirati unutarnje stanje živog bića. To je dovelo do modifikacije klasičnog biheviorizma i pojave takozvanih neo-bihevioralnih, u kojima se pojavljuju unutarnje varijable, koje različiti znanstvenici različito objašnjavaju (kognitivne karte, potrebe, itd.). Ove različite varijable mijenjaju reakciju živog bića, ovisno o njegovom stanju, usmjeravajući se na postizanje željenog rezultata.

Modifikacija klasičnog biheviorizma bila je povezana is činjenicom da je društveno ponašanje, koje je također postalo predmetom istraživanja, zahtijevalo novu metodu, budući da se na životinjama ne može proučavati. To je dovelo do pojave društvenog ponašanja koje je promatralo ponašanje uloga čovjeka u društvu. Analiza faktora koji utječu na internalizaciju uloge, varijabilnost njezinog djelovanja od strane različitih ljudi, također je dokazala nedosljednost odredbi koje su ignorirale motive i očekivanja ljudi.

Međutim, ideja o prirodi sadržaja psihe in vivo, vodeće uloge učenja ostala je nepokolebljiva u ne-ponašanju. Stoga ne čudi da je vodeća znanstvena teorija tog trenda u drugoj polovici 20. stoljeća. postao je teorija operantnog biheviorizma Skinnera, koji je postao temelj mnogih teorija razvojnog obrazovanja. U svojim spisima Skinner je također pokazao nedosljednost metodologije biheviorizma kao potpuno objektivne znanosti, budući da ignoriranje intermedijerne varijable, tj. Svijesti i nesvjesnog, nije dalo potpuno razumijevanje ponašanja, a uvođenje ove varijable smanjilo je točnost istraživanja. Tako su već u novom razdoblju znanstvenici došli do ideje o složenosti (čak i nemogućnosti) da u potpunosti i objektivno prouče i objasne mentalno. Teškoće koje su se pojavile ne samo prije biheviorizma, nego iu drugim područjima, vodile su znanstvenike u posljednjim godinama 20. stoljeća. na ideju o potrebi kombiniranja postignuća biheviorizma s otkrićima drugih škola, stvarajući opet opću, sintetičku psihologiju.

Biheviorizam. Povijest formacije i glavni pravci

Svaki studentski rad je skup!

100 p bonusa za prvu narudžbu

Prije B. psihologija je bila znanost o svijesti. Počela je kriza. Suština krize: sličnom interpretacijom psihe neizbježna je podjela organizma na dušu (svijest) i tijelo (organizam kao materijalni sustav). Kao rezultat toga, svijest je odvojena od vanjske stvarnosti, zaključana u krug vlastitih fenomena (iskustava), stavljajući je izvan stvarne veze zemaljskih stvari i uključenosti u tijek tjelesnih procesa. Pojava biheviorizma bila je revolucija. On je radikalno transformirao cijeli sustav ideja o psihi. Credo B.: predmet psihologije je ponašanje, a ne svijest. Edward Thorndike bio je preteča biheviorista: rad iz 1898. pokazao je da se priroda inteligencije i njezinih funkcija može opisati bez privlačenja svijesti. Prvi B. i vođa smjera bio je John Watson. Godine 1913. objavio je članak „Psihologija iz stajališta biheviorista“, manifest novog smjera. Uskoro - knjiga "Ponašanje: uvod u komparativnu psihologiju", u kojoj je, po prvi put u povijesti psihologije, tvrdnja da je predmet ove znanosti svijest snažno opovrgnuta. Moto B. bio je: zapravo samo ono što se može promatrati (pozitivizam). Dakle, subjekt postaje ponašanje kao objektivno vidljiv sustav tjelesnih reakcija na vidljive vanjske i unutarnje podražaje (formula "podražaj - reakcija"). Jedinica analize sustava postala je uvjetovan refleks: ona je ključ za razvoj vještina, izgradnju složenih pokreta od jednostavnih, kao i za sve oblike učenja. Budući da je ponašanje objašnjeno pomoću S-R, proučavanje razvoja psihe svodi se na proučavanje formiranja ponašanja, veza između podražaja i reakcija koje iz njih proizlaze. Prema tome, dijete se može naučiti bilo čemu.

Tada - neobhevorizm. To su: E. Tollman i K. Hull. Glavni rad Tholmmen - "Ciljano ponašanje u životinja i ljudi." Uvodi se u formulu S-R intermedijernih čimbenika. Povezan: tijelo nije samo reaktivno, nego naprotiv - aktivno. I postupno ovladavajući situacijom, gradi kognitivnu ("kognitivnu") kartu puta koji se mora slijediti da bi se riješio problem. Veliku pozornost posvetio je učenju. Odabrao je posebnu vrstu učenja, koja se nazivala latentna (skrivena). Ovo skriveno, nevidljivo učenje igra ulogu kada nema pojačanja. A ipak može promijeniti ponašanje. Rezultat Tollmanovog rada bila je potreba revidiranja stavova biheviorista.

Clark Hull - uvođenje hipotetsko-deduktivne metode u psihologiju (nekoliko općih teorema treba unaprijediti (poput euklidske geometrije ili Newtonove mehanike), podvrgnuti eksperimentalnoj verifikaciji i, ako se ne potvrde iskustvom, pretvoriti ih u prikladnije pozicije). Stvorio je školu koja je potaknula razvoj u odnosu na teoriju ponašanja fizičkih i matematičkih metoda, korištenje aparata matematičke logike i konstrukciju modela na kojima se mogu testirati hipoteze o različitim načinima stjecanja vještina. Nakon Halla - Barhus Skinner (koncept operanta B.). Na principima B. mnogo je radio na stvaranju principa, metoda i modela učenja. Ponašanje operanata je isto na temelju S-R sheme uvjetovanog refleksa, ali se dekomponira na više operacija, čije pojačanje daje solidnije rezultate. Na temelju toga razvijena je programirana metoda učenja. Dakle: B. - 1) novi koncept, 2) nova metodologija, 3) nova metoda poučavanja. Osim toga, bihevioristi su proučavali socijalizaciju djece, njihovo stjecanje socijalnog iskustva i norme ponašanja kruga kojem pripadaju (George Mead, koncept društvenog B: djeca se druže pokušavajući na različite uloge, tj. Osobnost je konglomeracija uloga; pojam Mead naziva se "teorija društvenog očekivanja": dijete bira uloge od očekivanja odrasle osobe prema njemu). Iza Meadea: koncept frustracije Dollarda (frustracija se nakuplja, zatim "bljesak").

Pročitajte Više O Shizofreniji